شیطان چرچ پر کیسے حملہ کرتا ہے؟ جواب 3 – چرچ کو ایک ادارہ بنا کر۔

ہیلو

تاریخ کا ایک مختصر سبق۔

رومی حکام کی طرف سے عیسائیوں پر ظلم و ستم کا باضابطہ طور پر 311 عیسوی میں رومی شہنشاہ گیلیریئس کی موت کے ساتھ خاتمہ ہوا۔ اس کی موت کے بعد، رومی رہنماؤں کے درمیان لڑائی شروع ہوگئی جو نیا شہنشاہ بننا چاہتے تھے۔ ایک اہم جنگ سے ایک رات پہلے، ایک مدمقابل، کانسٹینٹائن، نے ایک خواب یا خواب دیکھا (حسابات مختلف ہیں) جس کی وجہ سے اس نے اپنے سپاہیوں کو حکم دیا کہ وہ اپنی ڈھالوں اور بینروں پر عیسائی علامت لگائیں۔ قسطنطین جنگ جیت کر شہنشاہ بن گیا۔

قسطنطین فوری طور پر عیسائی نہیں بن گیا۔ درحقیقت، اس نے ایک مسیحی کے طور پر بپتسمہ نہیں لیا تھا جب تک کہ وہ بستر مرگ پر نہ تھا۔ نیز، قسطنطین نے عیسائیت کو سلطنت کا سرکاری مذہب نہیں بنایا، اور اس نے رومی دیوتاؤں کی عبادت کو ختم نہیں کیا۔ درحقیقت، بطور شہنشاہ، اس نے اپنے دور حکومت کے اختتام تک ان رومی دیوتاؤں کی پوجا کرنے والی تقریبات میں خود ایک اہم کردار ادا کیا۔ لیکن قسطنطین نے فعال طور پر عیسائیت کو فروغ دیا۔ اس نے نئے گرجا گھروں کی بنیاد کو فروغ دیا، اور اکثر ادائیگی کی، جن میں سے بہت سے بڑے پیمانے پر تعمیر کیے گئے تھے۔ اس نے چرچ کی جائیدادوں کو ٹیکس سے مستثنیٰ قرار دیا اور چرچ کو جائیداد کی وصیت کرنا بھی قانونی قرار دیا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ گرجا گھر، اور بشپ جو گرجا گھروں کو کنٹرول کرتے تھے، امیر ہونا شروع ہو گئے۔ عیسائیت مقبول ہوئی۔ (اگر شہنشاہ نے عیسائیت کو فروغ دیا تو اگر آپ اس کی سلطنت میں رہنا چاہتے ہیں تو عیسائی بننے سے آپ کو کوئی نقصان نہیں ہوا)۔

یہ تبدیلیاں بہت اچانک ہوئیں، اور اس کی وجہ سے کلیسیا کے لیے بڑے مسائل پیدا ہوئے۔ رومی حکام کی طرف سے عیسائیوں پر ظلم و ستم کے زمانے میں، جو لوگ عیسائی بن گئے تھے، ان کے لیے یہ معمول تھا کہ وہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ وہ اپنے نئے عقیدے کو سمجھتے ہیں اور اپنی زندگیوں کو ان کی تعلیمات کے مطابق گزارنے کے لیے ہدایات اور امتحان کے ایک طویل عمل سے گزرتے ہیں۔ یسوع تعلیم اور امتحان کی اس مدت میں دو سال تک کا عرصہ لگ سکتا ہے، پھر نئے مسیحیوں نے بپتسمہ لیا اور اجتماعی خدمات میں حصہ لے سکتے ہیں۔ جب قسطنطین نے کلیسیا کی حمایت کرنا شروع کی تو بڑی تعداد میں لوگوں کی شمولیت کا مطلب بپتسمہ لینے سے پہلے کی تعلیم اور تربیت کی مدت بہت کم ہو گئی تھی اور بہت سے لوگوں نے بپتسمہ لیا تھا جنہیں اس بات کی بہت کم سمجھ تھی کہ مسیحی ہونے کا اصل مطلب کیا تھا۔

اس کے علاوہ، قسطنطنیہ کے دور حکومت میں، عیسائی عبادت کے طریقوں میں بہت سی تبدیلیاں کی گئیں جو کہ اس وقت تک سادہ تھیں۔ مندرجہ ذیل طریقوں کو اپنایا گیا جو رومی دیوتاؤں کی عبادت سے وابستہ رسومات کی خصوصیات تھیں۔ (تاہم، یہ واضح رہے کہ ان میں سے کچھ روایتی یہودی رسومات میں بھی شامل تھے۔)

بخور کا استعمال۔

‘پادری’ کا لقب اختیار کرنا۔

خصوصی لباس پہنے ہوئے پادری۔

کمیونین ٹیبل کا نام تبدیل کرنا ‘قربانی’۔

چرچ میں داخل ہونے والے پادریوں کے جلوس کے ساتھ خدمات کا آغاز۔

عیسائی رہنما صرف دولت مند بننا ہی نہیں شروع ہوئے، وہ بااثر بننا شروع ہو گئے۔ بشپ قسطنطنیہ اور دوسرے رومی حکمرانوں کے مشیر بن گئے۔ آخرکار وہ سیاسی، روحانی اور ریاست کے معاملات میں بڑے کھلاڑی بن گئے۔

اس سب پر یسوع کے پیروکاروں کا ردعمل کیا تھا؟

عام طور پر، دو جوابات تھے:

کچھ عیسائی رہنما، جیسے کہ بااثر بشپ یوسیبیئس، کا خیال تھا کہ قسطنطنیہ کو خدا نے چرچ اور سلطنت کو ایک ساتھ لانے کے لیے چنا تھا۔ یہ عیسائی چرچ اور ریاستی حکام کے درمیان ایک مضبوط تعلقات کی باقاعدہ شروعات تھی جو ^بیسویں صدی تک بہت سے ممالک میں اچھی طرح سے قائم رہی اور آج بھی کچھ ممالک میں دیکھی جا سکتی ہے۔
دوسرے لوگ جو کچھ ہو رہا تھا اس سے گھبرا گئے۔ ہم جانتے ہیں کہ چرچ جس سمت لے رہا تھا اس کے خلاف کچھ مضبوط واعظ کی تبلیغ کی گئی تھی۔ لیکن تبدیلی، اس وقت، ناقابل واپسی لگ رہی تھی۔ اس کو روکنے میں ناکام، بہت سے عقیدت مند عیسائی مراقبہ اور خود انکاری کی زندگی گزارنے کے لیے دور دراز علاقوں میں چلے گئے۔ کافی تیزی سے انہوں نے گروپ بنانا شروع کر دیا، اور یہ خانقاہی تحریک کا آغاز تھا۔

خدا نے کیا کیا؟

ہمارے پیارے، آسمانی باپ نے کبھی بھی اپنے گرجہ گھر کو ترک نہیں کیا، اور نہ ہی اس کے کسی حصے سے دستبردار ہوئے۔ پوری تاریخ میں، اس نے نوکروں کو ان طریقوں کی نشاندہی کرنے کے لیے اٹھایا ہے جن میں اس کے لوگ اس کی خدمت کرنے میں ناکام رہے ہیں، اور یہ دکھانے کے لیے کہ اس کے بچوں کو کس طرح زندگی گزارنی چاہیے۔ وہ ایسا ہی کرتا رہا۔ پرانے عہد نامے کے نبیوں، یا خود یسوع کی طرح، ان خادموں کا اکثر ادارہ جاتی کلیسیا کے رہنماؤں نے خیرمقدم نہیں کیا۔ ان میں سے کچھ بندوں کو بہت تکلیف ہوئی۔ خدا آج بھی ایسے بندوں کی پرورش کرتا رہتا ہے۔ ہمیں ان کی آوازوں کو سننا چاہیے کیونکہ، بدقسمتی سے، بہت سے گرجا گھر آج بھی ادارے ہیں۔

لفظ "انسٹی ٹیوشنلائز” کا مطلب ہے "کسی تنظیم یا ثقافت میں ایک کنونشن (روایت) کے طور پر قائم کرنا”۔ بہت سی، شاید زیادہ تر چیزیں جو ہم اپنے گرجا گھروں میں کرتے ہیں وہ روایات ہیں۔ ہم ان سے پوچھ گچھ نہیں کرتے کیونکہ ہم نے ہمیشہ اپنے گرجہ گھر میں اس طرح کے کام کیے ہیں، تقریباً تمام گرجا گھر اس طرح کام کرتے ہیں، اور گرجا گھر بہت طویل عرصے سے اسی طرح کام کر رہے ہیں (کانسٹنٹائن سے، 1700 سال پہلے، بہت سے معاملات میں )۔ شاید اس کی بہترین مثال یہ ہے کہ ہم چرچ کی عمارتوں میں چرچ کی خدمات کا انعقاد کرتے ہیں۔ کیا یسوع نے ہمیں گرجا گھروں میں چرچ کی خدمات منعقد کرنے کو کہا تھا؟ نہیں. اس نے نہیں کیا۔ اُس نے ہمیں وہاں سے نکلنے کو کہا، شاگرد بنائیں اور اُنہیں اُس کے حکموں کی تعمیل کرنا سکھائیں (متی 28:19-20)۔ ہمیں یسوع کے پیروکار بننے کے لیے گرجہ گھر کی عمارتوں، یا چرچ کی خدمات کی ضرورت نہیں ہے۔ درحقیقت، گرجا گھر اور چرچ کی خدمات ہمیں ان کاموں کو کرنے سے روک سکتی ہیں جو یسوع نے ہمیں کرنے کو کہا تھا۔ زیادہ تر چرچ کمیونٹیز اپنے تقریباً تمام وسائل گرجا گھروں میں چرچ کی خدمات کے انعقاد پر خرچ کرتی ہیں اور ان چیزوں کو کرنے کے لیے بہت کم توانائی یا پیسہ بچا ہے جو یسوع نے ہمیں کرنے کے لیے کہا تھا۔ حالات کو بدلنا ہوگا۔ حالات بدل رہے ہیں۔ آئیے دعا کریں کہ ہمارا آسمانی باپ ہماری برادریوں میں تبدیلی لانے کے لیے زبردست حرکت کرے۔

ہمارا پیارا باپ ہمیں برکت دے، ہمیں مضبوط کرے اور ہماری رہنمائی کرے جب ہم اس کی خدمت کرتے ہیں۔

یسوع رب ہے.

پیٹر او