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Qu’est-ce que la corruption ?

Selon mon dictionnaire, la corruption, c’est « agir de façon malhonnête en échange d’argent ou d’un avantage personnel ». La plupart des gens ont un certain intérêt pour l’argent et les avantages personnels, parce que, pour la plupart, ce sont des choses attirantes. Nous vivons dans un monde imparfait et, inévitablement, certaines personnes agiront malhonnêtement pour obtenir ces choses attirantes. Ainsi, toutes les organisations humaines, y compris les entreprises, les partis politiques, les administrations publiques, les écoles, les universités, la police, les forces armées et, bien sûr, les Églises, connaîtront la corruption à un moment ou à un autre.

Les comportements corrompus sont généralement considérés comme honteux ou criminels. Malheureusement, quand la corruption est découverte, la première réaction des personnes à l’intérieur d’une organisation est souvent d’essayer de la dissimuler. La raison, en général, c’est que si la corruption devient connue, les gens perdront confiance dans l’organisation. Mais quand la corruption et sa dissimulation deviennent connues, la dissimulation rend plus probable que les gens perdent confiance dans l’organisation. Nous savons que toutes les organisations connaissent la corruption à un moment donné, donc les gens ne seront pas surpris d’apprendre qu’il y a eu corruption, et ils peuvent être intéressés de voir comment l’organisation réagit quand cela arrive.

Ce dont nous avons besoin, c’est d’une culture où nous reconnaissons que, lorsque la corruption se produit, il est dans l’intérêt de tous de veiller à ce qu’elle ne soit pas dissimulée, mais gérée au mieux dans l’intérêt de toutes les personnes qui ont un intérêt dans l’organisation — autant que possible.

Si un membre d’une organisation est tenté d’agir malhonnêtement, il est plus susceptible de céder à cette tentation s’il pense qu’il sera protégé s’il est découvert. Si, au contraire, il pense qu’il ne sera pas protégé, qu’il subira les conséquences de sa malhonnêteté, il réfléchira davantage à ses actes. Par conséquent, une organisation qui reconnaît qu’il y a eu corruption, agit, et indique quelles mesures ont été prises, réduira la corruption en son sein.

 

Corruption, abus et conflits dans les églises

Les organisations chrétiennes ne sont certainement pas à l’abri de la corruption, et il est important de se rappeler que la corruption ne concerne pas seulement l’argent : la corruption, c’est agir malhonnêtement en échange d’argent ou d’un avantage personnel. L’avantage personnel inclut le fait de prendre du pouvoir sur les autres. Cela inclut le fait de vouloir imposer sa volonté. Cela inclut toutes les formes d’abus, y compris les abus sexuels, la violence conjugale, les abus émotionnels et le harcèlement.

Que devrions-nous faire, nous les chrétiens, quand ces choses arrivent dans nos communautés ? Eh bien, qu’a dit Jésus que nous devrions faire ?

Jésus a dit :

« Si un autre membre de l’église pèche contre toi, va et montre-lui sa faute quand vous êtes seuls tous les deux. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux autres personnes, afin que toute affaire soit réglée sur la déposition de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’église ; et s’il refuse même d’écouter l’église, qu’il soit pour toi comme un païen et un collecteur d’impôts. ” (Matthieu 18:15-17)

Jésus a dit que si tu as un problème avec un frère ou une sœur dans l’Église, la toute première chose à faire est de parler à cette personne, et à cette personne seule. Je sais que c’est difficile, mais aller parler à ton agresseur, en le traitant comme ton frère ou ta sœur en Christ, c’est le traiter avec respect et amour. C’est le traiter comme tu aimerais être traité toi-même — comme Jésus nous dit de traiter les autres. S’il ne t’écoute pas, Jésus dit que tu dois prendre une ou deux autres personnes avec toi et lui parler à nouveau. S’il ne t’écoute toujours pas, tu portes l’affaire devant toute la communauté de l’Église. C’est ce que Jésus dit à ses disciples de faire. (Note que Jésus ne nous dit pas d’aller parler à un prêtre ou à un pasteur. Pourquoi ? Tu peux lire l’article « Qu’a dit Jésus au sujet de la direction de l’Église ? » Lien ci-dessous.)

La conduite exigée par Jésus dans ces situations extrêmement difficiles est très différente de ce qui se passe habituellement quand nous, les humains, avons un problème avec quelqu’un. Trop souvent, notre première réaction est de chercher de la sympathie et du soutien auprès des autres — donc, nous ne parlons pas à la personne avec qui nous avons un problème, nous parlons à d’autres personnes qui, nous l’espérons, verront les choses comme nous. C’est ainsi que les conflits commencent dans une communauté. C’est ainsi que des clans se forment. Parler aux autres, plutôt qu’à la personne avec qui nous avons un problème, c’est l’opposé de ce que Jésus nous dit de faire dans ces situations.

Je sais, par expérience personnelle, à quel point il est difficile de parler à un agresseur. Je sais que cela peut être très, très difficile pour la victime d’abus de parler à son agresseur de ces abus. C’est particulièrement difficile quand l’agresseur a du pouvoir et/ou de l’autorité au sein d’une communauté ou d’une organisation. (Encore une fois, tu peux lire l’article « Qu’a dit Jésus au sujet de la direction de l’Église ? » Lien ci-dessous.) Mais Jésus nous dit de le faire une seule fois. Si l’agresseur refuse d’écouter, Jésus nous dit de chercher le soutien d’autres personnes. C’est difficile, mais c’est ce que Jésus nous dit de faire, et si nous faisons ce que Jésus veut que nous fassions, notre Père aimant nous donnera la force et la sagesse dont nous avons besoin pour le faire.

Les spécialistes ne sont pas d’accord sur ce que signifie la référence à « un païen et un collecteur d’impôts ». Il est peu probable que cela signifie qu’il faille les éviter, puisque Jésus faisait tout pour fréquenter les collecteurs d’impôts. Donc, nous ne pouvons pas être certains de ce qu’il voulait dire par là. Cependant, les trois premières étapes à suivre quand quelqu’un nous abuse sont très claires. D’abord, nous parlons à l’agresseur. Ensuite, s’il ne veut pas écouter, nous parlons à une ou deux autres personnes (pas plus d’une ou deux) et nous leur demandons de venir avec nous pour parler à l’agresseur. Puis, si l’agresseur refuse toujours d’écouter, nous portons l’affaire devant toute la communauté de l’Église. Imagine à quoi ressembleraient les communautés chrétiennes si nous adoptions tous cette manière de gérer les abus et les conflits. Imagine comment les non-chrétiens réagiraient s’il était largement connu que c’est ainsi que les chrétiens gèrent les abus et les conflits.

Nous devons le faire parce que Jésus nous dit de le faire. Nous devons nous encourager les uns les autres à le faire et nous devons nous soutenir les uns les autres pendant que nous le faisons. Notre Père aimant nous bénira et nous guérira quand nous le ferons.

Que notre Père céleste aimant nous bénisse, nous fortifie et nous garde en sécurité.

Jésus est Seigneur.

Peter o

 

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