Bonjour

Qu’a dit Jésus sur le leadership dans l’église ? Il nous a dit que nous avons un seul maître, Jésus lui-même, et que nous, ses disciples, sommes tous égaux :

« vous avez un seul maître et vous êtes tous frères » (Matthieu 23:8)

« …vous avez un seul maître : le Christ » (Matthieu 23:10)

Les disciples de Jésus, comme la plupart des hommes, étaient compétitifs. Ils se disputaient constamment pour savoir qui était le plus grand (Marc 9:33-34 ; Luc 9:46 ; Luc 22:24). Deux d’entre eux ont même demandé à Jésus de leur promettre qu’ils auraient les positions les plus élevées dans son royaume (Matthieu 20:20-21 ; Marc 10:35-37). Mais Jésus ne cessait de dire à ses disciples que le plus grand parmi eux serait celui qui serait au service des autres.

^« Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera élevé. (Matthieu 23:11-12)

« Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » (Marc 9:35)

Jésus a également dit aux douze que leur comportement les uns envers les autres devait être très différent de celui de ceux qui étaient « grands » dans les institutions humaines.

« Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent. Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave… » (Matthieu 20:25-27. Voir aussi Marc 10:42-44 ; Luc 22:24-26)

Et, dans ses paroles suivantes, Jésus s’est donné comme exemple du service humble que ses disciples devaient suivre.

« … de même que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir. » (Matthieu 20:28 ; Marc 10:45. Voir aussi Luc 22:27)

Ainsi, Jésus a clairement indiqué que ses disciples devaient être d’humbles serviteurs les uns des autres – tout comme lui-même avait pris le rôle d’un serviteur.

Jésus a aussi utilisé un petit enfant comme exemple de la façon dont ses disciples devaient s’humilier. (Un petit enfant n’avait ni honneur ni statut dans cette société.)

…les disciples s’approchèrent de Jésus et demandèrent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? » Il appela un petit enfant, le plaça au milieu d’eux, et dit : « Je vous le dis en vérité, si vous ne changez et ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. » (Matthieu 18:1-4. Voir aussi Luc 9:46-48).

Jésus a-t-il jamais suggéré que certains de ses disciples devaient avoir autorité sur d’autres ? Certains chrétiens ont utilisé les paroles de Jésus à Pierre « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église » (Matthieu 16:18) pour affirmer que Jésus a nommé Pierre comme chef des autres disciples, instituant une structure hiérarchique pour son église. Cependant, ses paroles n’indiquent pas que Pierre devait être au-dessus des autres. L’idée même d’un rocher sur lequel le Christ bâtira son église montre que Pierre serait un fondement, soutenant les autres, et non une figure d’autorité. Pierre lui-même n’a jamais revendiqué d’autorité sur les autres, se décrivant comme un « ancien comme eux » (1 Pierre 5:1) et encourageant les autres anciens à paître le troupeau « non en dominant sur ceux qui vous sont confiés, mais en étant les modèles du troupeau. » (1 Pierre 5:3)

L’enseignement de Jésus confirmait constamment qu’aucun de ses disciples ne devait avoir d’autorité sur les autres. Au contraire, ils devaient être d’humbles serviteurs les uns des autres. Jésus leur a aussi dit de ne pas rechercher ou accepter les honneurs des autres (Luc 14:7-11. Voir aussi Matthieu 23:1-12). En disant à ses disciples de ne pas rechercher des positions d’autorité ou d’honneur, Jésus leur disait de se comporter d’une manière qui allait complètement à l’encontre de la culture de son époque. Dans les cultures de la Méditerranée orientale au 1^er siècle, la recherche de l’honneur était extrêmement importante, en particulier pour les hommes qui voulaient réussir dans le monde. Les chefs religieux aimaient l’honneur, et Jésus l’a vu et les a critiqués pour cela :

^« Ils aiment la première place dans les festins, les premiers sièges dans les synagogues ; ils aiment les salutations sur les places publiques et à être appelés par les hommes Rabbi. » (Matthieu 23:6-7)

 

Jésus a appelé douze de ses disciples « apôtres » (Matthieu 10:1-4 ; Luc 6:13-16. Voir aussi Marc 3:14-19). Lorsque nous considérons les enseignements de Jésus décrits ci-dessus, il semble clair qu’« apôtre » n’aurait pas pu être un titre qui conférait autorité ou honneur à la personne qui le recevait. Le mot « apôtre » signifie celui qui est envoyé, il se peut donc que ce ne soit qu’une description de poste. Jésus a envoyé les apôtres prêcher (Marc 3:14), ils étaient donc, dans le langage d’aujourd’hui, des missionnaires. Jésus a dit à ses disciples qu’ils ne devaient même pas s’adresser les uns aux autres en utilisant des titres qui donnaient de l’honneur, tels que « Rabbi », « Père » ou « Maître » (Matthieu 23:8-10). Il semble donc très improbable, d’après ce passage et les autres cités dans cet article, qu’il ait donné à certains de ses disciples un titre qui leur donnait de l’honneur ou de l’autorité sur les autres. Rien dans ces passages ne suggère que les apôtres aient reçu de Jésus une autorité sur les autres disciples. Et il semble que les apôtres aient fini par comprendre cette leçon, car je ne trouve pas un seul passage dans tout le Nouveau Testament où l’un des douze prétend avoir autorité sur les autres disciples de Jésus. (Faites-le moi savoir si vous en trouvez un. Sérieusement, faites-le moi savoir. Laissez un commentaire, ou envoyez-moi un e-mail : peter@followtheteachingsofjesus.com).

 

Les disciples de Jésus qui occupent des postes à responsabilité dans les communautés chrétiennes aujourd’hui doivent prendre ces enseignements au sérieux. Bien qu’il soit tentant d’apprécier le respect et la déférence des autres, Jésus nous enseigne que nous sommes tous égaux et que nous devons tous nous servir les uns les autres dans une véritable humilité.

Enfin, tu as peut-être remarqué que beaucoup des enseignements de Jésus sur ce sujet proviennent de Matthieu 23. Si tu t’intéresses à l’enseignement de Jésus sur le leadership dans l’église, il vaut la peine de lire attentivement et dans la prière l’ensemble de ce chapitre. Au début du chapitre (versets 1-12), Jésus oppose la façon dont il attend que ses disciples se comportent au comportement des chefs religieux de son époque. Il se lance ensuite dans une critique brutale de ces chefs religieux. Il utilise à plusieurs reprises la même expression pour les décrire. Celle-ci est généralement traduite par « Vous, hypocrites » dans les bibles modernes en français, mais le mot grec signifie en réalité « acteur ». Il désigne donc quelqu’un qui joue un rôle, ou qui prétend être quelqu’un qu’il n’est pas. « Vous, hypocrites » ne rend pas vraiment compte de cela. Nous pourrions mieux saisir ce que Jésus disait si nous traduisions ses paroles par « vous, imposteurs », « vous, charlatans » ou « vous, escrocs ».

Si nous voulons être des ouvriers efficaces dans le Royaume de notre Père aimant, nous devons prendre très au sérieux ces enseignements de Jésus. Aucun d’entre nous n’est choisi par notre Père aimant pour avoir autorité sur les autres. Nous sommes tous appelés à être d’humbles serviteurs de nos sœurs et frères dans sa famille aimante.

Que notre Père céleste et aimant nous bénisse, nous garde en sécurité, et maintienne nos yeux et nos cœurs fixés sur Jésus.

Jésus est Seigneur.

Peter o

 

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