こんにちは
イエスは自分が神だと言ったのか？ そうだ。 そして彼はまた、自分は神の子であり、長い間待ち望まれていたメシアであり、（待てよ）宇宙の究極の権威であるとも言った！ では、彼は狂っていたのか？
イエスは自分が神だと言ったのか？ そうだ。
イエスはヨハネによる福音書の中で、少なくとも3回、自分と神は同じ存在であると語ったと記録されている：
“父と私は一つである”(ヨハネ10:30）
「私を見る者は、私を遣わされた方を見る」。 (ヨハネ12:45）；
「私を見た者は、父を見たのだ。(ヨハネ14:9）。
イエスが神に祈るとき、彼は常に「父」と呼んだ（この唯一の例外については、記事下部の注を参照）。 彼はまた、他の人と話すとき、神を父と呼んだ（例：ヨハネ8:54）。 イエスの時代の宗教指導者たちは、神を “父 “と呼ぶことで、イエスは自分自身を神と同等にしていると確信していた。
「なぜなら、彼は安息日を破っただけでなく、神を自分の父と呼び、自らを神と等しい者としていたからである。(ヨハネ5：18）。
エルサレムの宗教指導者たちとの激しい議論の中で、イエスは神ご自身の名前「わたしはいる 」を取り上げ、それを自分自身に当てはめた。「あなた方に真実を告げる。アブラハムが生まれる前から、わたしはいる。”（ヨハネ8:58）。 (ヨハネ8:58）。 ヨハネは、イエスがここで特に強調した表現を使っていることを示す。 これは「私は、私は」と訳すことができます。 当時の宗教的な規則によれば、声に出して語ることのできなかった神の名であり、イエスはそれを声に出して言うだけでなく、意図的に自分自身に当てはめているのである。 宗教指導者たちが石を拾って彼に投げつけたのも無理はない（ヨハネ8：59）。
イエスは自分が神の子だと言ったのか？ そうだ。
エルサレムの祭司たちの前でイエスが裁判にかけられたとき、イエスは“それでは、あなたは神の子なのか？”と問われた。イエスの答えは、一語一語訳すと、「あなたは、わたしがそうであると言う」 であった。これは、今日、誰かが「あなたが言ったのだ！」と言うのと似ているかもしれない。しかし、イエスの意味は私たちには完全にはわからないが、祭司たちは、イエスは彼らの質問に対して「はい」と答えたのだと受け取った。なぜなら、彼らの反応は、”これ以上の証言が必要だろうか。 (ルカ22:70-71）。
マルコによるこの裁判の記述では、イエスの言葉はより強調されている。 大祭司はイエスに尋ねた。 あなたがたは、人の子が力ある方の右に座り、天の雲に乗って来るのを見るであろう。” とイエスは答えた。(マルコ14:61-62）。 マルコは、イエスがまたもや「わたしは、わたしは」と非常に強調した言い方をしているのを示している。 大祭司はこう言った。あなたは冒涜を聞いた。(マルコ14:63-64）。 (人の子が天の雲に乗って来るというのは、ダニエル書7:13-14にある預言のことである。大祭司はこの預言を知っていただろう。見てごらん。大祭司が怒ったのも無理はない)。
前述した神殿での論争で、イエスは「『わたしは神の子である』と言ったからといって、なぜわたしを冒涜だと訴えるのか。(ヨハネ10:36）。 また、彼が十字架につけられたとき、宗教指導者たちは、「『私は神の子である』と言ったのだから、神が彼をお望みなら、今救い出させてあげなさい」と言った。(マタイ27:43）。
イエスは自分が期待されたメシアだと言ったのか？ そうだ。
前述のマルコによるイエスの裁判の記述では、イエスは自分がメシアであることを明らかにしている（マルコ14:61-62）。 ヤコブの井戸でサマリア人の女に話しかけたとき、イエスは自分がメシアであることを明言した。
「その女性は彼に言った、『メシアと呼ばれるキリストが来ることを私は知っています。彼が来れば、私たちにすべてのことを告げるでしょう。』イエスは彼女に言った、『私がそれです！』（再び、神の名を取って）『あなたに話しているこの者が。』」（ヨハネ4:25-26）
またある時、イエスは弟子たちに、人々は自分を誰だと思っているのかと尋ねた。 ある者はバプテスマのヨハネと言い、ある者はエリヤと言い、またある者はエレミヤか預言者の一 人と言った。(マタイ16:14）。 そしてイエスは、彼らが自分を誰だと思っているのか尋ねた。 シモン・ペテロは言った。“あなたはメシア、生ける神の子です” 。するとイエスは答えられた、 「ヨナの子シモンよ、あなたは祝福されている！ 血肉がこのことをあなたがたに明らかにしたのではなく、天におられるわたしの父が明らかにされたのです。” (マタイ16:15-17）
イエスは自分が宇宙の究極の権威であると言ったか？ そうだ。
「天においても地においても、すべての権威は私に与えられている。 (マタイ28:18）
“すべてのものは父からわたしに渡された”(ルカ10:22）
「……だから、御子もまた、お望みの者にいのちをお与えになる。御父はだれをも裁かず、すべての裁きを御子にお与えになった。(ヨハネ5：21-23）。
「父よ、時は来たのです。御子をあがめ、御子があなたをあがめることができるようにしてください。 (ヨハネ17:1-2）
だから… イエスは狂っていたのか？
イエスは自分が神だと言われた。 彼は自分が神の子だと言った。 彼は自分が救世主だと言った。 宇宙のすべての権威は自分に与えられていると。 イエスは自分自身についてこれらすべてのことを言ったので、もし彼が単なる人間であれば、明らかに狂っていたということになります。彼が狂っていたかどうかを判断する最良の方法は、おそらく彼が言った他のことを見て、その言葉が狂った人の言葉のように聞こえるかどうかを自問することでしょう。 その手始めとして、イエスが信奉者たちに従うよう伝えている、明確でシンプルで実践的な命令を読んでみるのがいいだろう（下記の記事「イエスは信奉者たちに何をしてほしいのか」へのリンクを参照）。 私には、それらは狂った人の教えのようには聞こえません。
私たちの愛する御父が、私たちを祝福し、強め、御父に仕える私たちを守ってくださいますように。
イエスは主です。
ピーターO
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* イエスが死にかけていたとき、彼は叫んだ「わが神、わが神。なぜ私をお見捨てになったのですか」（マタイ27:46; マルコ15:34）。 もし彼が祈っていたのなら、彼が祈った唯一の機会であり、神を「父」と呼ばなかったことになる。 しかし、彼が祈っていたのではなく、聖句を引用していた可能性は十分にある。詩篇22篇の冒頭の言葉に群衆の注意を引きつけていたのだ。 イエスは、ご自分の生涯と仕事を予言した旧約聖書の著作のリストに詩篇を含めておられる：「わたしがまだあなたがたのところにいたとき、あなたがたに言ったことである：わたしについてモーセの律法、預言者たち、詩篇に書かれていることは、すべて成就しなければならない。 (ルカ24:44）。
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