こんにちは

イエスは、父に従う者は天の御国に入ると言われた。そして、その者だけが入るのだと言われた。

わたしに『主よ、主よ』と言う者が皆、天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行う者だけが、天の御国に入るのです。 その日、多くの人が私に言うだろう、『主よ、主よ、私たちはあなたの御名によって預言し、あなたの御名によって悪霊を追い出し、あなたの御名によって多くの力ある行いをしたではありませんか』。 そのとき、わたしは彼らに宣言する。『わたしはおまえたちを知らなかった。 (マタイ7:21-23、ルカ13:23-27も参照）。

イエスは次に、賢い建築家と愚かな建築家のたとえを語り、イエスの言葉をただ聞くだけでなく、それに基づいて行動することの重要性を説き、その教えを補強した。

「わたしのこれらの言葉を聞き、それに基づいて行動する者は皆、岩の上に家を建てた賢い人のようになる。雨が降り、洪水が起こり、風が吹き荒れてその家に打ち寄せたが、倒れることはなかった。岩の上に土台が据えられていたからである。わたしのこれらの言葉を聞いて、それに従わない者は皆、砂の上に家を建てた愚かな人のようになる。雨が降り、洪水が起こり、風が吹き荒れてその家に打ち当たると、倒れてしまった。しかもその倒れ方はひどかった。」 (マタイ7:24-27、ルカ6:47-49も参照）。

イエスが父のみこころを行うことの重要性を説いた他の例には、次のようなものがある：

“天におられるわたしの父のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、姉妹、母なのです。”(マタイ12:50、マルコ3:35、ルカ8:21）。

“神の言葉を聞き、それに従う者は幸いである。” (ルカ11:28）

“私が命じることを行うなら、あなたがたは私の友である。”(ヨハネ15:14）

「私の教えを守るなら、あなたがたは本当に私の弟子である。そうすれば、あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする。”(ヨハネ8:31-32)(ヨハネ8:31-32）

“これらのことを知っているなら、それを実行すれば幸いである。”(ヨハネ13:17）

ヤコブはイエスのこれらの教えを理解していた：

「御言葉を行う人になりなさい。自分を欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけません。御言葉を聞くだけで行わない者は、鏡に映る自分の顔を眺める人のようです。自分を眺めて立ち去ると、自分がどのような者であったか、すぐに忘れてしまいます。しかし、自由をもたらす完全な律法を一心に見つめて離れない人は、聞いたことを忘れてしまう者ではなく、それを行う者です。このような人は、その行いによって祝福されます。」（ヤコブ1:22-25）

 

ヨハネによる福音書14章には、驚くほど似ている3つの箇所が近くにあり、同じメッセージを伝えているように思える。私はこのメッセージが特に重要だと思う。

「わたしを愛するなら、わたしの戒めを守りなさい」（ヨハネ14:15）

「わたしの戒めを持ち、それを守る者が、わたしを愛する者である。わたしを愛する者は、わたしの父に愛され、わたしもその者を愛し、わたし自身をその者に現す。」（ヨハネ14:21）

「わたしを愛する者はだれでも、わたしの教えに従う。わたしの父は彼らを愛してくださる。わたしたちは彼らのところに来て、彼らとともに住まう。わたしを愛さない者は、わたしの教えに従わない。あなたがたが聞いているこれらのことばは、わたしのものではなく、わたしを遣わされた父のものである。」（ヨハネ14:23-24）

これらの節の背景は、最後の晩餐の後、裏切られる前に、イエスが弟子たちに語っておられる場面である。これは、十字架につけられる前に彼らに与えた最後の教えであり、イエスにとって極めて重大なこの時に、同じ教えを3度繰り返された。だから、これらの言葉は重要に違いないし、私たちを含む信奉者たちに、その重要性を強調するためにイエスはこれらの考えを繰り返されたのかもしれない。

これらの節のギリシャ語は完全には明確ではない、ということは注目に値する。イエスは、「わたしを愛するなら、わたしの戒めを守りなさい」、「わたしの戒めを持ち、それを守る者が、わたしを愛する者である」、そして「わたしを愛する者はだれでも、わたしの教えに従う」と言われる。これは、イエスを愛する者はだれでも、必ずイエスの教えに従うようにしなければならない、と言っているのだろうか？ それとも、イエスを愛する者はだれでも、自動的にイエスの教えに従うようになる、と言っているのだろうか？ 答えはどちらも正しいかもしれない。もし私たちがイエスを愛しているならば、心の中の聖霊の働きによって、私たちはイエスの教えにますます従順になっていることに気づくだろう。しかし、もし私たちが彼を愛しているならば、彼の教えに従順でありたいと思うだろうし、従順であるようにと祈るだろうこともまた事実である。

 

私たちがなすべき神の意志とは何か？

幸いなことに、その問いへの答えは聖書全体に見られ、イエスはそれを非常に明確にされた。私たちは愛する父を愛し、隣人を愛さなければならない（マタイ22:34-40、マルコ12:28-31、ルカ10:25-28）。

隣人を愛するということは、困っている人々の世話をすることを意味する、ということを忘れてはならない。聖書には、愛する父が困っている人々の世話をすることを望んでおられることを示す節が数多くある。そのうちのいくつかを紹介しよう。

• 創世記の中で、父はこう言われている：「わたしが（アブラハムを）選んだのは、彼がその子らと彼の後の一族に、義と正義を行って主の道を守るように命じるためである」（創世記18:19）。
• モーセの律法には、困っている人の面倒を見るようにという命令がたくさんある。 例えば「地上に困窮する者が絶えることはないから、わたしはあなたがたに命じる。(申命記15:11）。
• 預言者の一例を挙げれば、「主があなたがたに要求されることは、正義を行い、親切を愛し、あなたがたの神と謙虚に歩むこと以外に何であろうか」（ミカ6:8）。
• 福音書の中で、イエスは「あなたがたの光を他の人の前で輝かせなさい。そうすれば、その人たちはあなたがたの善行を見、天におられるあなたがたの父をあがめるであろう」（マタイ5：16）と言っている。
• イエスは、弟子たちが貧しい人々に与えることを当然とし、その方法を指導している（マタイ6:1-4）。
• イエスはまた、他人の世話をしない者に何が起こるかについて、冷ややかな教えを与えている（マタイ25:31-46）。（「羊と山羊」の教え。ご自分の目で確かめてほしい。ここに転載するには少々長すぎる。）

これは、自分の善行によって救いを得ることができると考えるべきだという意味ではない。 兄弟であるパウロが言ったように：

「恵みによって、あなたがたは信仰によって救われたのです。これは、あなたがた自身がしたことではなく、神の賜物なのです。(エペソ2:8-9）。

残念なことに、クリスチャンの中にはこの聖句を使って、行いは重要でないことを示唆する者もいる。これは誤解を招く危険な教えだ。パウロ自身、そのすぐ次の文で善い行いの重要性を強調し、神は常に善い行いを私たちの生き方として意図しておられると語っている。

“私たちは、神が私たちの生き方としてあらかじめ備えておられた良い行いのために、キリスト・イエスにあって造られた者なのです。”(エペソ2:10）

他人の世話をすることで、自分の救いを保証することはできない。救いはイエスの賜物であり、イエスのみによるものである。（関連記事「救われることについて、イエスは何と言われただろうか？」を参照。リンクは下記）。しかし、私たちの愛に満ちた父は、隣人を愛するよう命じておられ、私たちが自分たちよりも恵まれない人々を愛することを特に心にかけておられる。他者への愛が、結果として他者の世話をすることにつながらないのであれば、それは愛ではない。

私たちが父に従順に生きることを学ぶとき、天の父が私たちを祝福し、強めてくださいますように。

ピーター・O

 

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