關於神的國度，耶穌說了什麼？

您好

耶穌談論神的國度（馬太福音中的“天國”）比任何其他話題都多。所以，這很重要。

耶穌說，神的國已經「臨近」（馬太福音 10:7；路加福音 10:9-11；路加福音 17:21）。然而，耶穌說得很清楚，神的國度並不是他的聽眾可能所盼望的那種地上的國度。當他對宗教領袖說話時，他說：

“神的國度不是帶著可以觀察的東西來的;沒有人會說，「看，它就在這裡！「或者」它就在那裡！因為，事實上，神的國度就在你裡面。 （路加福音 17：20-21）

而且，耶穌在與本丟·彼拉多談話時說：

“我的王權不屬這世界;如果我的王權屬於這個世界，我的僕人就會打架……但我的王位不是從這裡來的。 （約翰福音 18：36）

因此，耶穌告訴他的門徒，神的國度已經近了，神的國就在他們裡面。這個王國不是由有邊界的土地組成的;上帝的王國是沒有邊界的。我們慈愛的天父的國度是一個至少部分由祂的子民組成的國度。

耶穌說，上帝的國是一種不同的國度，但它仍然是國度；而且就像任何國度一樣，它有規則。不過，上帝國度很美的一點是：它的規則不像地上國度的規則。地上國度的規則通常是一長串「子民不准做什麼」。上帝國度的規則，就是耶穌的命令。命令不多，而且多半是在說上帝國度的子民「必須做什麼」。例如：「要愛主你的上帝」、「要愛你的鄰舍」、「你希望別人怎樣待你，你也要怎樣待人」、「要憐憫」、「要饒恕別人」。只有少數幾條是在告訴跟隨他的人「不該做什麼」，但就連這些，在實際上也都是正面的：「不要論斷人」、「不要定人的罪」、「不要憂慮」。（本文末尾有一個連結，列出耶穌的命令：「耶穌要他的跟隨者做什麼？」）。

耶穌說，上帝國度的一切規則都可以總結成兩條：「要愛主你的上帝」以及「要愛你的鄰舍」。所以，上帝國度的一切規則可以用一個字概括：「愛」。在上帝的國裡，「愛」不是軟綿綿的詞；它是一條命令。作上帝國度的子民，意思就是愛這位君王，也就是愛國度裡其他的子民，也就是愛那些仍在國度之外的人。這就是上帝要我們活出的樣子。這也是上帝一直以來要我們活出的樣子。這就是我們要與世界分享的好消息。

上帝的國近了，而且就在我們裡面。所以，很重要的是，當耶穌教我們禱告 「願你的國降臨」（馬太福音 6:10；路加福音 11:2）時，他不是要我們為一件將來才會發生的事祈求。他也不是要我們為他的再來祈求。他是在要我們祈求：已經開始的上帝國度，會繼續成長並擴展。

那麼，有沒有證據表明神的國度即將到來呢？

我認為有很多證據顯示，上帝的國正在到來。上帝國度的規則並不是從耶穌才開始的。在我們慈愛的天父與他的人類兒女溝通的整個故事中，他一直在告訴我們：作他國度的子民，他希望我們怎樣生活。我看到證據顯示，我們人類在這些事上正變得越來越好。以下是幾個例子：

人們越來越接受奴隸制和酷刑是錯誤的（在國際協定和許多國家中）。
人們越來越接受，僅僅因為他人出生為女性、有色人種、殘疾人或許多其他邊緣化和疏遠人群的成員而將他人視為不那麼重要或有價值的人是錯誤的。
人們越來越擔心富人通過過度勞累或低薪來剝削窮人，或通過奪取他們的土地來剝削窮人。

我當然也承認，在這些方面（以及許多其他方面），我們還有很長的路要走。有時我們看起來在進步，有時又像是在倒退，但我想，如果用長期的歷史眼光來看，我們可以看見整體而言我們正在前進。不久之前，富人和有權勢的人剝削、壓迫貧窮和弱勢者，還被視為正常，甚至不算錯。事實上，富人和有權勢的人常用「上帝把財富與權力的地位賜給我們」來為自己的行為辯護。今天，不幸的是，富人和有權勢的人又愈來愈多地剝削貧窮和弱勢者，但仍有大量的人深信剝削與壓迫是錯的，並且成功地倡議改變。而那些自稱在服事上帝、跟隨耶穌教導的人，也常常被發現在這些運動的最前線。

最後，我也把民主的擴展視為上帝國度來臨的證據。民主把真正的權力交到上帝最關心的人手中——貧窮的人、被邊緣化的人，以及被剝奪公義的人。到了 21 世紀，在這方面，我們似乎失去了一些我們花了好幾個世紀才爭取到的成果。我們必須禱告，求慈愛的天父果斷行動，使他的美善旨意在我們的社會中成就。

讓我們祈禱神的國度會到來，讓我們遵守神國度的規則。

“你的國降臨。你的旨意行在地上，如行在天上一樣。 （馬太福音 6：10）。

“行公義，愛仁慈，謙卑地與你的上帝同行。” “（彌迦書6：8）。

願我們慈愛的天父賜福給我們，在我們在他的國度里為他工作時，賜給我們力量。

耶穌是主。

彼得 o

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