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Jesús oró para que nosotros, sus seguidores, fuéramos uno, como él y su padre son uno.

«No sólo pido en nombre de éstos (es decir, los discípulos), sino también en nombre de los que creerán en mí por su palabra (es decir, nosotros), que todos sean uno. (Juan 17:20-21)

Jesús continúa diciendo que nuestra unidad convencerá al mundo de que Dios le envió a la Tierra y nuestra unidad convencerá al mundo de que Dios nos ama, su comunidad aquí en la Tierra.

Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. La gloria que me has dado, yo se la he dado a ellos, para que sean uno, como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que sean completamente uno, para que el mundo sepa que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado a mí.» (Juan 17:21-23)

Nuestra unidad no es lo único que nos diferenciará del mundo. Jesús quiere que nos amemos los unos a los otros de la misma manera que Él nos ama, y es por nuestro amor mutuo por lo que el mundo sabrá que somos discípulos de Jesús

«Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado. También vosotros debéis amaros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros». (Juan 13:34-35).

 

¿Por qué no hacemos caso de lo que dijo Jesús sobre el amor y la unidad?

Hoy en día, a menudo nos identificamos por nuestra denominación, o nuestras creencias, más que por nuestra lealtad a Jesús. Cuando nos identificamos por nuestra lealtad a Jesús, subrayamos nuestra unidad. Pero cuando nos identificamos por nuestra denominación, o nuestras creencias, acentuamos las divisiones entre nosotros. Esto fue un problema en la primitiva iglesia de Corinto, cuando los miembros empezaron a formar facciones comprometidas con un maestro humano, diciendo «yo sigo a Pablo» o «yo sigo a Apolos» o «yo sigo a Cristo». Pablo abordó este problema preguntándoles: «¿Se ha dividido a Cristo?». (1 Corintios 1:11-13). Yo sugeriría que si nos identificamos primero como bautistas o católicos o cristianos conservadores o cristianos progresistas, no somos mejores que los corintios que decían «yo estoy por Pablo» o «yo estoy por Apolos» y necesitamos considerar la pregunta de Pablo «¿Ha sido dividido Cristo?» reflexivamente y en oración.

 

¿Qué debemos hacer?

Querernos no significa que tengamos que estar de acuerdo unos con otros. Somos miembros de una familia y los miembros de cualquier familia estarán en desacuerdo. Así que, por supuesto, no estamos de acuerdo. Pero debemos hacerlo reconociendo que las personas con las que discrepamos son nuestras hermanas y hermanos en la familia de Jesús, y eso significa que las queremos y que las tratamos con respeto y afecto. Y lo que es más importante, amar a nuestros hermanos y hermanas significa que escuchamos lo que tienen que decir. Y escuchar de verdad, no sólo esperar a que terminen de hablar para poder empezar a hablar de nuevo. El filósofo francés Joseph Joubert decía que la finalidad del debate no es la victoria, sino el progreso. Muy a menudo, el propósito de la discusión entre cristianos suena como si se tratara de una victoria, en la que los participantes intentan demostrar que tienen razón y que los demás están equivocados. Yo diría que el objetivo del debate no es sólo el progreso, sino también la comprensión. Si amamos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo, querremos comprenderlos. Esto significa que tenemos que escucharles.

Considero que los seguidores de Jesús estamos llamados, por Él, a un amor humilde, afectuoso, amable, respetuoso y a la escucha.

 

Que nuestro Padre amoroso nos bendiga, nos fortalezca, nos mantenga a salvo y nos anime a escucharnos unos a otros.

 

Jesús es el Señor.

 

Pedro O

 

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