Ciao Gesù pregò affinché noi, i suoi seguaci, fossimo uno, come lui e suo padre sono uno.

“Non prego solo per questi (cioè i discepoli), ma anche per quelli che crederanno in me attraverso la loro parola (cioè noi), affinché tutti siano uno. (Giovanni 17:20-21)

Gesù continua dicendo che la nostra unità convincerà il mondo che Dio lo ha mandato sulla Terra e che la nostra unità convincerà il mondo che Dio ci ama, la sua comunità qui sulla Terra.

Come tu, Padre, sei in me e io sono in te, possano anche loro essere in noi, affinché il mondo creda che tu mi hai mandato. La gloria che tu mi hai dato, io l’ho data a loro, affinché siano uno, come noi siamo uno, io in loro e tu in me, affinché siano perfettamente uno, affinché il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come hai amato me.” (Giovanni 17:21-23)

La nostra unità non è l’unica cosa che ci renderà diversi dal mondo. Gesù vuole che ci amiamo l’un l’altro nello stesso modo in cui lui ci ama, e sarà attraverso il nostro amore reciproco che il mondo saprà che siamo discepoli di Gesù.

“Vi do un nuovo comandamento, che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi. Anche voi dovete amarvi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri.” (Giovanni 13:34-35).

 

Perché non prestiamo attenzione a ciò che Gesù ha detto sull’amore e sull’unità? Oggi, spesso ci identifichiamo per la nostra denominazione o per le nostre credenze, piuttosto che per la nostra fedeltà a Gesù. Quando ci identifichiamo per la nostra fedeltà a Gesù, enfatizziamo la nostra unità. Ma quando ci identifichiamo per la nostra denominazione o per le nostre credenze, enfatizziamo le divisioni tra di noi. Questo era un problema nella chiesa di Corinto quando i membri iniziarono a formare fazioni impegnate a un insegnante umano, dicendo “Io seguo Paolo” o “Io seguo Apollo” o “Io seguo Cristo”. Paolo affrontò questo problema chiedendo loro “Cristo è stato diviso?” (1 Corinzi 1:11-13). Suggerirei che se ci identifichiamo prima come Battisti o Cattolici o Cristiani conservatori o Cristiani progressisti, non siamo migliori dei Corinzi che dicevano “Io sono per Paolo” o “Io sono per Apollo” e dobbiamo considerare la domanda di Paolo “Cristo è stato diviso?” in modo ponderato e pregato.

 

Cosa dovremmo fare? Amarsi l’un l’altro non significa che dobbiamo essere d’accordo l’uno con l’altro. Siamo membri di una famiglia e i membri di qualsiasi famiglia non saranno d’accordo. Quindi, ovviamente, non siamo d’accordo. Ma dovremmo farlo riconoscendo che le persone con cui non siamo d’accordo sono nostre sorelle e fratelli nella famiglia di Gesù, e questo significa che li amiamo e che li trattiamo con rispetto e affetto. Importante, amare le nostre sorelle e i nostri fratelli significa ascoltare ciò che hanno da dire. E ascoltare davvero, non solo aspettare che finiscano di parlare per poter ricominciare a parlare. Il filosofo francese, Joseph Joubert, disse che lo scopo della discussione non è la vittoria, ma il progresso. Spesso, lo scopo della discussione tra i cristiani sembra essere la vittoria, con i partecipanti che cercano di dimostrare di avere ragione e che gli altri hanno torto. Direi che lo scopo della discussione non è solo il progresso, è anche la comprensione. Se amiamo le nostre sorelle e i nostri fratelli in Cristo, vorremo capirli. Questo significa che dobbiamo ascoltarli. Credo che noi seguaci di Gesù siamo chiamati, da lui, a un amore umile, affettuoso, gentile, rispettoso e ascoltante.

 

Possa il nostro amorevole Padre benedirci, rafforzarci, tenerci al sicuro e incoraggiarci ad ascoltarci l’un l’altro.

 

Gesù è il Signore.

 

Peter O

 

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