Hallo

Jesus betete, dass wir, seine Nachfolger, eins sein würden, so wie er und sein Vater eins sind.

„Ich bitte nicht nur für diese (das sind die Jünger), sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden (das sind wir), dass sie alle eins seien. (Johannes 17:20-21)

Jesus fährt fort zu sagen, dass unsere Einheit die Welt davon überzeugen wird, dass Gott ihn auf die Erde gesandt hat, und unsere Einheit wird die Welt davon überzeugen, dass Gott uns liebt, seine Gemeinschaft hier auf der Erde.

Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast. Die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, damit sie vollkommen eins seien, damit die Welt erkennt, dass du mich gesandt hast und sie geliebt hast, wie du mich geliebt hast.“ (Johannes 17:21-23)

Unsere Einheit ist nicht das Einzige, was uns von der Welt unterscheiden wird. Jesus möchte, dass wir einander so lieben, wie er uns liebt, und durch unsere Liebe zueinander wird die Welt erkennen, dass wir Jesu Jünger sind.

„Ich gebe euch ein neues Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Auch ihr sollt einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.“ (Johannes 13:34-35).

 

Warum beachten wir nicht, was Jesus über Liebe und Einheit gesagt hat? Heute identifizieren wir uns oft durch unsere Konfession oder unsere Überzeugungen, anstatt durch unsere Zugehörigkeit zu Jesus. Wenn wir uns durch unsere Zugehörigkeit zu Jesus identifizieren, betonen wir unsere Einheit. Aber wenn wir uns durch unsere Konfession oder unsere Überzeugungen identifizieren, betonen wir die Trennungen zwischen uns. Dies war ein Problem in der frühen korinthischen Kirche, als Mitglieder anfingen, Fraktionen zu bilden, die einem menschlichen Lehrer verpflichtet waren, und sagten: „Ich folge Paulus“ oder „Ich folge Apollos“ oder „Ich folge Christus“. Paulus sprach dieses Problem an, indem er sie fragte: „Ist Christus zerteilt?“ (1. Korinther 1:11-13). Ich würde vorschlagen, dass wir, wenn wir uns zuerst als Baptist oder Katholik oder konservativer Christ oder progressiver Christ identifizieren, nicht besser sind als die Korinther, die sagten: „Ich bin für Paulus“ oder „Ich bin für Apollos“, und wir sollten Paulus‘ Frage „Ist Christus zerteilt?“ nachdenklich und im Gebet betrachten.

 

Was sollen wir tun? Einander zu lieben bedeutet nicht, dass wir uns einig sein müssen. Wir sind Mitglieder einer Familie und Mitglieder jeder Familie werden sich uneinig sein. Natürlich sind wir uns uneinig. Aber wir sollten dies tun, indem wir erkennen, dass die Menschen, mit denen wir uns uneinig sind, unsere Schwestern und Brüder in Jesu Familie sind, und das bedeutet, dass wir sie lieben und sie mit Respekt und Zuneigung behandeln. Wichtig ist, dass das Lieben unserer Schwestern und Brüder bedeutet, dass wir zuhören, was sie zu sagen haben. Und wirklich zuhören, nicht nur darauf warten, dass sie aufhören zu sprechen, damit wir wieder anfangen können zu reden. Der französische Philosoph Joseph Joubert sagte, dass der Zweck der Diskussion nicht der Sieg, sondern der Fortschritt sei. So oft klingt es, als ob der Zweck der Diskussion unter Christen der Sieg sei, wobei die Teilnehmer versuchen zu beweisen, dass sie recht haben und andere unrecht. Ich würde sagen, dass der Zweck der Diskussion nicht nur Fortschritt, sondern auch Verständnis ist. Wenn wir unsere Schwestern und Brüder in Christus lieben, wollen wir sie verstehen. Das bedeutet, dass wir ihnen zuhören müssen. Ich denke, dass wir Nachfolger Jesu von ihm zu einer demütigen, liebevollen, freundlichen, respektvollen und zuhörenden Liebe berufen sind.

 

Möge unser liebender Vater uns segnen, stärken, sicher bewahren und ermutigen, einander zuzuhören.

 

Jesus ist Herr.

 

Peter O

 

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