Здравствуйте

Что Иисус сказал о лидерстве в церкви? Он сказал нам, что у нас один учитель, Сам Иисус, и что мы, Его последователи, все равны:

«У вас один учитель, и все вы братья» (Матфея 23:8)

«…у вас один учитель — Христос» (Матфея 23:10)

Ученики Иисуса, как и большинство мужчин, были конкурентоспособны. Они продолжали спорить между собой о том, кто из них больше (Марк 9:33-34; Луки 9:46; Луки 22:24). Двое из них даже хотели, чтобы Иисус пообещал, что они займут самые высокие посты в Его Царстве (Матфея 20:20-21; Марка 10:35-37). Но Иисус продолжал говорить Своим последователям, что величайшим среди них будет тот, кто будет слугой для других.

^«Самый великий среди вас будет вашим слугой. Все, кто возвышает себя, будут унижены, а все, кто смиряет себя, будут возвышены». (Матфея 23:11-12)

«Тот, кто хочет быть первым, должен быть последним из всех и слугой всех». (Марк 9:35)

Иисус также сказал Двенадцати, что их поведение по отношению друг к другу должно сильно отличаться от поведения тех, кто был «великим» в человеческих институтах.

«Вы знаете, что начальники народов господствуют над ними, и великие их — тираны над ними. Между вами да не будет так; но кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою, и кто хочет быть первым между вами, да будет вам рабом…» (Матфея 20:25-27. См. также Марка 10:42-44; Луки 22:24-26)

И в своих следующих словах Иисус привел Себя в качестве примера смиренного служения, которому должны были следовать Его ученики.

«…так и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». (Матфея 20:28; Марка 10:45. См. также Луки 22:27)

Итак, Иисус ясно дал понять, что Его последователи должны быть смиренными слугами друг друга — точно так же, как Он сам взял на себя роль слуги.

Иисус также использовал маленького ребенка в качестве примера того, как Его последователи должны смиряться. (Маленький ребенок не имел ни чести, ни статуса в том обществе).

…Ученики подошли к Иисусу и спросили: «Кто же больше всех в Царстве Небесном?». Он подозвал к себе маленького ребёнка и положил его среди них. И Он сказал: «Истинно говорю вам: если вы не изменитесь и не станете как малые дети, то никогда не войдете в Царство Небесное. Поэтому тот, кто займет скромное положение этого ребенка, будет самым большим в Царстве Небесном». (Матфея 18:1-4. См. также Луки 9:46-48).

Предлагал ли Иисус когда-нибудь, чтобы одни из Его последователей имели власть над другими? Некоторые христиане используют слова Иисуса, обращенные к Петру: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Матфея 16:18), чтобы утверждать, что Иисус назначил Петра лидером над остальными учениками, создав иерархическую структуру для Своей церкви. Однако его слова не указывают на то, что Петр должен быть выше других. Сама идея скалы, на которой Христос построит Свою Церковь, показывает, что Петр будет фундаментом, поддерживающим других, а не авторитетной фигурой. Сам Петр никогда не претендовал на власть над другими, называя себя «товарищем старейшины» (1 Петра 5:1) и призывая других старейшин пасти свои стада, «не господствуя над теми, кто у Вас в подчинении, но будучи примером для стада». (1 Петра 5:3)

Учение Иисуса постоянно подтверждало, что никто из Его последователей не должен иметь власть над другими. Вместо этого они должны были быть смиренными слугами друг друга. Иисус также сказал им не искать и не принимать почестей от других (Луки 14:7-11. См. также Матфея 23:1-12). Говоря Своим последователям не стремиться к властным или почетным должностям, Иисус говорил им вести себя так, что это полностью противоречило культуре Его времени. В культурах Восточного Средиземноморья в^I веке стремление к почестям было чрезвычайно важно; особенно для мужчин, которые хотели добиться успеха в мире. Религиозные лидеры любили почести, и Иисус видел это и критиковал их за это:

^«
Они любят занимать почетные места на банкетах и лучшие места в синагогах, и чтобы их с уважением встречали на рынках, и чтобы люди называли их «Равви»».(Матфея 23:6-7)

 

Иисус назвал двенадцать своих последователей «апостолами» (Матфея 10:1-4; Луки 6:13-16. См. также Марка 3:14-19). Когда мы рассматриваем учения Иисуса, изложенные выше, становится ясно, что «апостол» не мог быть титулом, дающим власть или почет человеку, получившему его. Слово «апостол» означает тот, кого посылают, так что, возможно, это была просто должностная инструкция. Иисус послал апостолов проповедовать (Марка 3:14). Они были, выражаясь сегодняшним языком, миссионерами. Иисус сказал Своим последователям, что они не должны даже обращаться друг к другу, используя титулы, отдающие честь, такие как «Равви», «Отец» или «Учитель» (Матфея 23:8-10). Поэтому, судя по этому отрывку и другим, процитированным в этой статье, кажется очень маловероятным, чтобы Он дал кому-то из Своих учеников титул, дающий им честь или власть над другими. В этих отрывках нет ничего, что позволило бы предположить, что Иисус наделил Апостолов властью над другими учениками. И похоже, что апостолы в конце концов усвоили этот урок, потому что я не могу найти ни одного отрывка во всем Новом Завете, где кто-то из двенадцати претендовал бы на власть над другими последователями Иисуса. (Дайте мне знать, если Вы найдете такой. Серьезно — дайте мне знать. Оставьте комментарий или напишите мне: peter@followtheteachingsofjesus.com).

 

Последователи Иисуса, занимающие ответственные посты в христианских сообществах сегодня, должны серьезно относиться к этим учениям. Хотя очень соблазнительно пользоваться уважением и почтением других людей, Иисус учит нас, что все мы равны и должны служить друг другу в истинном смирении.

Наконец, Вы, возможно, заметили, что многие поучения Иисуса на эту тему взяты из Евангелия от Матфея 23. Если Вам интересно учение Иисуса о лидерстве в церкви, стоит внимательно и с молитвой прочитать всю эту главу. В начале главы (ст. 1-12) Иисус противопоставляет то, как Он ожидает поведения от Своих последователей, поведению религиозных лидеров Его времени. Затем он начинает жестоко критиковать этих религиозных лидеров. Он неоднократно использует одну и ту же фразу для их описания. В современных английских Библиях это обычно переводится как «Вы лицемеры», но на самом деле греческое слово означает «актер». Таким образом, это означает того, кто играет роль или притворяется тем, кем он не является. «Вы лицемеры» не совсем точно передает эту мысль. Возможно, мы лучше поймем, что говорил Иисус, если переведем его слова как «вы, подделки», «вы, ростовщики» или «вы, шарлатаны».

Если мы хотим быть эффективными работниками в Царстве нашего любящего Отца, мы должны очень серьезно относиться к этим учениям Иисуса. Никто из нас не избран нашим любящим Отцом, чтобы иметь власть над другими. Мы все призваны быть смиренными слугами наших сестер и братьев в Его любящей семье.

Пусть наш любящий небесный Отец благословит нас, сохранит нас в безопасности, и пусть наши глаза и сердца будут прикованы к Иисусу.

Иисус — Господь.

Питер О

 

Похожие статьи

«Что Иисус сказал о смирении?»

 

This post is also available in: English (Английский) Español (Испанский) العربية (Арабский) বাংলাদেশ (Бенгальский) हिन्दी (Хинди) Indonesia (Индонезийский) 日本語 (Японский) اردو (Урду) 한국어 (Корейский) 繁體中文 (Китайский (традиционный))