Hallo

Was sagte Jesus über die Kirchenführung? Er sagte uns, dass wir einen Lehrer haben, Jesus selbst, und dass wir, seine Nachfolger, alle gleich sind:

„ihr habt einen Lehrer und ihr seid alle Brüder“ (Matthäus 23,8)

„…ihr habt einen Lehrer: den Christus“ (Matthäus 23,10)

Jesu Jünger waren, wie die meisten Menschen, wetteifernd. Sie stritten sich ständig untereinander, wer der Größte sei (Markus 9,33-34; Lukas 9,46; Lukas 22,24). Zwei von ihnen wollten sogar, dass Jesus ihnen verspricht, die höchsten Positionen in seinem Reich zu erhalten (Matthäus 20,20-21; Markus 10,35-37). Aber Jesus sagte seinen Nachfolgern immer wieder, dass der Größte unter ihnen derjenige sein würde, der anderen diente.

^„Der Größte unter euch wird euer Diener sein. Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ (Matthäus 23,11-12)

„Wer der Erste sein will, muss der Letzte von allen und aller Diener sein.“ (Markus 9,35)

Jesus sagte den Zwölf auch, dass ihr Verhalten zueinander sich stark von dem Verhalten derer unterscheiden müsse, die in menschlichen Institutionen „groß“ waren.

„Ihr wisst, dass die Herrscher der Völker sie unterdrücken und ihre Großen sie tyrannisieren. So soll es aber unter euch nicht sein; sondern wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener, und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Sklave…“ (Matthäus 20,25-27. Siehe auch Markus 10,42-44; Lukas 22,24-26)

Und in seinen nächsten Worten gab Jesus sich selbst als Beispiel für den demütigen Dienst, dem seine Jünger folgen sollten.

„… so wie der Menschensohn nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen.“ (Matthäus 20,28; Markus 10,45. Siehe auch Lukas 22,27)

Jesus machte also deutlich, dass seine Nachfolger demütige Diener voneinander sein sollten – so wie er selbst die Rolle eines Dieners angenommen hatte.

Jesus nutzte auch ein kleines Kind als Beispiel dafür, wie sich seine Nachfolger demütigen sollten. (Ein kleines Kind hatte in dieser Gesellschaft weder Ehre noch Status.)

…die Jünger kamen zu Jesus und fragten: „Wer ist denn der Größte im Himmelreich?“ Er rief ein kleines Kind zu sich und stellte es in ihre Mitte. Und er sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. Wer sich nun erniedrigt wie dieses Kind, der ist der Größte im Himmelreich.“ (Matthäus 18,1-4. Siehe auch Lukas 9,46-48).

Hat Jesus jemals angedeutet, dass einige seiner Nachfolger Autorität über andere haben sollten? Einige Christen haben Jesu Worte an Petrus „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen“ (Matthäus 16,18) benutzt, um zu argumentieren, dass Jesus Petrus als Anführer über die anderen Jünger einsetzte und damit eine hierarchische Struktur für seine Kirche schuf. Seine Worte deuten jedoch nicht darauf hin, dass Petrus über andere stehen sollte. Die bloße Vorstellung eines Felsens, auf dem Christus seine Kirche bauen wird, zeigt, dass Petrus ein Fundament sein würde, das andere trägt, und keine Autoritätsperson. Petrus selbst beanspruchte nie Autorität über andere, sondern beschrieb sich als „Mitältester“ (1. Petrus 5,1) und ermutigte andere Älteste, ihre Herden zu hüten, „nicht herrschend über die euch anvertrauten, sondern Vorbilder für die Herde seiend.“ (1. Petrus 5,3)

Jesu Lehre bestätigte durchweg, dass keiner seiner Nachfolger Autorität über andere haben sollte. Stattdessen sollten sie demütige Diener voneinander sein. Jesus sagte ihnen auch, keine Ehre von anderen zu suchen oder anzunehmen (Lukas 14,7-11. Siehe auch Matthäus 23,1-12). Indem Jesus seinen Nachfolgern sagte, keine Positionen der Autorität oder Ehre anzustreben, forderte er sie auf, sich auf eine Weise zu verhalten, die völlig gegen die Kultur seiner Zeit verstieß. In den ostmediterranen Kulturen des 1. ^Jahrhunderts war das Streben nach Ehre extrem wichtig; besonders für Männer, die in der Welt vorankommen wollten. Religiöse Führer liebten Ehre, und Jesus sah dies und kritisierte sie dafür:

^„Sie lieben die Ehrenplätze bei Festmählern und die besten Sitze in den Synagogen und lassen sich auf den Marktplätzen grüßen und von den Leuten ‚Rabbi‘ nennen.“ (Matthäus 23,6-7)

 

Jesus nannte zwölf seiner Nachfolger „Apostel“ (Matthäus 10,1-4; Lukas 6,13-16; siehe auch Markus 3,14-19). Wenn wir Jesu oben dargelegte Lehren betrachten, scheint es klar, dass „Apostel“ kein Titel gewesen sein kann, der der Person, die ihn erhielt, Autorität oder Ehre verlieh. Das Wort „Apostel“ bedeutet Gesandter, es könnte sich also nur um eine Stellenbeschreibung gehandelt haben. Jesus sandte die Apostel aus, um zu predigen (Markus 3,14), sie waren also, in heutiger Sprache, Missionare. Jesus sagte seinen Nachfolgern, dass sie einander nicht einmal mit Titeln anreden sollten, die Ehre gaben, wie „Rabbi“, „Vater“ oder „Lehrer“ (Matthäus 23,8-10). Es erscheint also sehr unwahrscheinlich, dass er einigen seiner Jünger einen Titel gegeben hätte, der ihnen Ehre oder Autorität über andere verlieh, angesichts dieser und anderer in diesem Artikel zitierter Textstellen. Es gibt in diesen Abschnitten nichts, was darauf hindeutet, dass die Apostel von Jesus Autorität über andere Jünger erhalten hätten. Und es scheint, dass die Apostel diese Lektion schließlich gelernt haben, denn ich kann keine einzige Stelle im gesamten Neuen Testament finden, in der einer der Zwölf behauptet, Autorität über andere Nachfolger Jesu zu haben. (Lass es mich wissen, wenn du eine findest. Im Ernst – lass es mich wissen. Hinterlasse einen Kommentar oder schreib mir eine E-Mail: peter@followtheteachingsofjesus.com).

 

Nachfolger Jesu, die heute Verantwortungspositionen in christlichen Gemeinschaften innehaben, müssen diese Lehren ernst nehmen. Obwohl es verlockend ist, den Respekt und die Ehrerbietung anderer zu genießen, lehrt uns Jesus, dass wir alle gleich sind und einander in wahrer Demut dienen müssen.

Schließlich ist dir vielleicht aufgefallen, dass viele von Jesu Lehren zu diesem Thema aus Matthäus 23 stammen. Wenn du dich für Jesu Lehre über die Kirchenführung interessierst, lohnt es sich, dieses ganze Kapitel sorgfältig und im Gebet zu lesen. Zu Beginn des Kapitels (Verse 1-12) kontrastiert Jesus das Verhalten, das er von seinen Nachfolgern erwartet, mit dem Verhalten der religiösen Führer seiner Zeit. Dann geht er zu einer brutalen Kritik dieser religiösen Führer über. Er verwendet wiederholt denselben Ausdruck, um sie zu beschreiben. Dies wird in modernen englischen Bibeln gewöhnlich als „Ihr Heuchler“ übersetzt, aber das griechische Wort bedeutet tatsächlich „Schauspieler“. Es bedeutet also jemanden, der eine Rolle spielt oder vorgibt, jemand zu sein, der er nicht ist. „Ihr Heuchler“ bringt dies nicht wirklich zum Ausdruck. Wir könnten ein besseres Gefühl dafür bekommen, was Jesus sagte, wenn wir seine Worte als „ihr Fälscher“, „ihr Betrüger“ oder „ihr Scharlatane“ übersetzen würden.

Wenn wir effektive Arbeiter im Reich unseres liebenden Vaters sein wollen, müssen wir diese Lehren Jesu sehr ernst nehmen. Keiner von uns ist von unserem liebenden Vater dazu auserwählt, Autorität über andere zu haben. Wir alle sind dazu berufen, demütige Diener unserer Schwestern und Brüder in seiner liebenden Familie zu sein.

Möge unser liebender, himmlischer Vater uns segnen, uns sicher bewahren und unsere Augen und Herzen auf Jesus gerichtet halten.

Jesus ist Herr.

Peter o

 

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