مرحبًا

لماذا يعتقد الناس أن الكتاب المقدس موحى به من الله؟

كلما أثيرت هذه المسألة، من المرجح أن يلفت أحدهم الانتباه إلى النصف الأول من 2 تيموثاوس 3: 16 التي غالبًا ما تُترجم “كل الكتاب المقدس موحى به من الله…”.

النقطة الأولى التي أود أن أوضحها هي أنه من الخطورة بمكان أن نأخذ أي كلمات في كتبنا المقدسة خارج سياقها. هذه كلمات افتتاحية لجملة طويلة جدًا يتحدث فيها بولس عن فائدة الكتابات الموحى بها من الله. إنه بالتأكيد لا يقول أن كل أناجيلنا الحديثة موحى بها من الله.

دعونا نلقي نظرة على هذه الكلمات في سياقها وبقليل من التعمق.

يكتب بولس رسالة شخصية إلى تيموثاوس الذي كان رفيقه وزميله في العمل لسنوات. لنبدأ القراءة من الآية ١٥: “منذ الصغر عرفتم الكتب المقدسة القادرة أن تجعلكم حكماء للخلاص بالإيمان بالمسيح يسوع”. ما هي هذه الكتب المقدسة التي يكتب عنها أخونا بولس؟ لا نعرف، لا يقول بولس، ولكن إذا كان تيموثاوس قد عرفهم منذ طفولته فمن المحتمل أن يكونوا جزءًا من العهد القديم. العديد، وربما معظم أسفار العهد الجديد لم تكن قد كُتبت عندما كتب بولس هذه الرسالة إلى تيموثاوس. كما أن القرارات المتعلقة بالأسفار التي سيتم تضمينها في العهد الجديد لن تُتخذ إلا بعد مئات السنين. إذن، لا يمكن أن يكون بولس قد تحدث عن أي من الكتب التي هي الآن جزء من العهد الجديد، ولا يمكن أن يكون تيموثاوس قد عرفها منذ طفولته. لا يمكن استخدام هذه الكلمات لدعم التعليم القائل بأن أبانا السماوي المحب ألهم أيًا من الكتابات التي تشكل العهد الجديد.

نعم. هل يمكن استخدام هذه الكلمات لدعم التعليم القائل بأن أبانا المحب ألهم الكتابات التي تشكل العهد القديم؟ الكلمة المترجمة “الكتاب المقدس” في الآية 16 تعني “الكتابة”. إن قرار ترجمته على أنه “الكتاب المقدس” هو قرار اتخذه مترجمو وناشرو الأناجيل الإنجليزية الحديثة.

هذه النقطة التالية مهمة للغاية. الترجمة المباشرة للكلمات الأولى من الآية 16 هي:

“كل كتابة موحى بها من الله…”

هل ترى ما المفقود؟ لا توجد كلمة “هو” في هذه الكلمات في أي من المخطوطات القديمة. هذه ليست جملة كاملة. هذه الكلمات هي الكلمات الافتتاحية لجملة تستمر حتى نهاية الآية 17. كان بولس على وشك أن يقول شيئًا لتيموثاوس عن الكتابات الموحى بها من الله. (سأقول المزيد حول ما قاله بعد قليل).

إذا كان لديك كتاب مقدس جيد للدراسة (والأمر يستحق الحصول على واحد) سترى أن هناك حاشية للآية توضح أن الكلمات القليلة الأولى من هذه الجملة يمكن ترجمتها على النحو التالي: “كل كتابة موحى بها من الله هي أيضًا…”. لذا فإن كلمات بولس إلى تيموثاوس التي تترجم تقليديًا:

“كل الكتاب المقدس موحى به من الله وهو مفيد…”

يمكن، وربما ينبغي، ترجمتها:

“كل كتابة موحى بها من الله هي أيضًا مفيدة…”

حاول قراءة المقطع بصوت عالٍ، من الآية 14 مثلاً إلى نهاية الفصل، باستخدام إحدى الترجمتين، ثم أعد قراءة المقطع مرة أخرى باستخدام الترجمة الأخرى. انظر أيهما يبدو أفضل بالنسبة لك.

لذا، هناك شك في كيفية ترجمة هذه الكلمات. لكن ليس هناك شك في ما قاله بولس عن ضرورة استخدام هذه الكتابات. أخبر تيموثاوس أن الكتابات التي يتحدث عنها “مفيدة”. مفيد لماذا؟ “… نَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ وَالتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ عَبْدُ اللهِ مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ” (2 تيموثاوس 16:3-17). في هذه الجملة، كان بولس يخبر تيموثاوس أن هذه الكتابات مفيدة لهذه الأغراض.

حتى لو اعتقدنا أن عبارة “كل الكتاب المقدس موحى به من الله…” هي ترجمة صحيحة لكلام بولس وحقيقة قائمة بذاتها (مع تجاهل أن هذا جزء من جملة أطول)، هناك سؤال مهم جداً يجب الإجابة عليه. إذا كنا سنستخدم هذه الكلمات لدعم التعليم القائل بأن كل كلمة في كتابنا المقدس موحى بها من الله، فكيف يمكننا أن نتأكد من أن بولس كان موحى به من الله عندما كتبها؟ عندما يُطرح هذا السؤال، من المرجح أن يقتبس أحدهم هذه الآيات من بطرس الثانية:

“واعلموا أن صبر ربنا يعني الخلاص، كما كتب إليكم أخونا العزيز بولس أيضًا بالحكمة التي أعطاه الله إياها. وهو يكتب بنفس الطريقة في كل رسائله ويتحدث فيها عن هذه الأمور. تحتوي رسائله على بعض الأشياء التي يصعب فهمها، والتي يحرفها الجهلة وغير المستقرين كما يفعلون مع الكتب المقدسة الأخرى لهلاكهم”. (2 بطرس 3: 15-16)

هناك ثلاث نقاط مهمة يجب توضيحها حول هذه الآيات:

• أولاً، الكلمة اليونانية التي تُترجم “الكتاب المقدس” في هذه الآية تعني “الكتابة” كما هو الحال في 2 تيموثاوس 3: 16، ومرة أخرى، قرار ترجمتها “الكتاب المقدس” هو قرار اتخذه مترجمو وناشرو الكتب المقدسة الإنجليزية الحديثة.
• ثانيًا: كتب بطرس: “أَخُونَا الْعَزِيزُ بُولُسُ أَخُونَا الْعَزِيزُ أَيْضًا كَتَبَ إِلَيْكُمْ بِالْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ”. (2 بطرس 3: 15). لم يكن بطرس يقول إن الله أوحى بكتابات بولس، بل إن بولس كتبها بالحكمة المعطاة له.
• ثالثًا، إذا أردنا أن نثبت أن بطرس كان يصادق على رسائل بولس على أنها موحى بها من الله، فعلينا أن نتأكد من أن كلام بطرس كان موحى به من الله. إذن، لنتحدث عن بيتر. كان بيتر إنسانًا. قال ذلك (أعمال الرسل 10: 25-26). جميع البشر يرتكبون الأخطاء ويخطئون في بعض الأحيان. يُصوَّر بطرس باستمرار في العهد الجديد على أنه يخطئ ويخطئ في بعض الأحيان (بعض الأمثلة: متى 14: 25-31؛ 16: 22-23؛ مرقس 14: 37؛ لوقا 9: 33؛ 22: 33-34؛ 22: 54-62؛ يوحنا 13: 8؛ 18: 10-11؛ 18: 17؛ 18: 25-27؛ غلاطية 2: 11-14). نعم، بطرس اختاره يسوع واختبر الله مباشرة (متى ١٦: ١٧؛ ١٧: ٤-٥؛ أعمال ١٠: ١٠-١٥؛ ٢ بطرس ١: ١٧-١٨) ولكنه كان مع ذلك، وبلا شك، وطوال حياته، إنسانًا يخطئ ويصيب أحيانًا (كما نفعل جميعًا). إذن، كيف يمكننا أن نتأكد من أن بطرس أثناء كتابته لرسائله لم يخطئ أو يخطئ في أي شيء؟ ما هو الدليل على أن الله أرشد كل كلمة كتبها بطرس في رسائله، في حين أن الله بالتأكيد لم يرشد كل كلمة نطق بها بطرس؟

لا يمكن استخدام هذه المقاطع للدفاع عن التعليم القائل بأن كتابنا المقدس موحى به بالكامل من الله. ومع ذلك، يعتقد العديد من المسيحيين اليوم أنه كذلك. هنا سؤال مهم للغاية: هل التعليم بأن كتابنا المقدس موحى به من الله أم أنه تعليم بشري؟ إذا كانت من عند الله، فمتى وأين وكيف أعلنها الله لعباده البشر؟ أين نقرأ أن الله تكلم مباشرةً أو من خلال ملاك يقول إنه أوحى بهذه الكتابات؟ لا يوجد سجل لأي حدث من هذا القبيل. هذا مهم جداً لأننا إن لم نكن متأكدين من أن الله قال إنه أوحى بالكتابات في أسفارنا المقدسة، فلا بد أن نستنتج أن هذا التعليم (أن كتابنا المقدس موحى به من الله) هو تعليم بشري. وكان يسوع ينتقد بشدة قادة الكنيسة الذين علّموا تعاليم بشرية:

“أيها المزيفون! لقد كان إشعياء محقًا عندما تنبأ عنكم: “هؤلاء الناس يكرمونني بشفاههم ولكن قلوبهم بعيدة عني. يَسْجُدُونَ لِي بَاطِلًا، وَتَعَالِيمُهُمْ تَعَالِيمُ بَشَرٍ”. (متى 15: 7-9)

ذكر العديد من أنبياء العهد القديم بوضوح أنهم تلقوا تعليمات من الله بأن يكتبوا ما قاله الله لهم (بعض الأمثلة: خروج 34: 27-28؛ إشعياء 8: 1؛ إرميا 36: 1-3؛ حبقوق 2: 2). لكن معظم كُتَّاب كتابات العهد القديم لا يدَّعون أن الله كان يأمرهم بما يكتبونه، والكتاب الوحيد في العهد الجديد الذي يحتوي على إشارات تدل على أن المؤلفين كانوا يعتقدون أن أبانا المحب كان يأمرهم هو سفر الرؤيا – وكان ذلك تعليمات بالكتابة إلى كنائس معينة. فلماذا يعتقد بعض الناس اليوم أن الله أوحى إلى مؤلفي جميع الكتابات الموجودة في أسفارنا المقدسة، في حين أنه لم يُقال لنا أنه فعل ذلك، بل قيل لنا أنه أوحى إلى بعض المؤلفين في مناسبات معينة؟ لا أعرف إجابة هذا السؤال.

والخبر السار هو أن الله يتحدث إلينا بالتأكيد من خلال كلمات أخواتنا وإخوتنا التي نقرأها في كتبنا المقدسة. ليست هذه هي الطريقة الوحيدة التي يتحدث بها إلينا، لكنه بالتأكيد يتحدث إلينا من خلال كتبنا المقدسة. ومع ذلك، إذا كنا نعتقد أن كل كلمة في كتبنا المقدسة موحى بها من الله، فقد نربط أنفسنا في محاولة لمعرفة ما يقوله الله لنا من خلال مقاطع قديمة وصعبة للغاية لم تكن في الواقع موحى بها منه على الإطلاق. يود الشيطان أن يرانا نفعل ذلك.

ليباركنا أبانا المحب ويواصل التحدث إلينا ويحفظنا في أمان.

المسيح هو الرب.

بيتر أو

مقالات ذات صلة

“ماذا قال يسوع عن الكتاب المقدس؟”

“هل يتحدث الله إلينا من خلال الكتاب المقدس اليوم؟”

“من الذي قرر أي الكتابات سيتم تضمينها في كتابنا المقدس؟”

“أنا أحب كتابنا المقدس”

هل هناك تناقضات في كتبنا المقدسة؟

This post is also available in: English (الإنجليزية) Español (الأسبانية) বাংলাদেশ (Bengali) हिन्दी (الهندية) Indonesia (الأندونيسية) 日本語 (اليابانية) اردو (الأردية) Русский (الروسية) 한국어 (الكورية) 繁體中文 (الصينية التقليدية)