こんにちは
なぜ人々は聖書が神の霊感によるものだと信じるのか？
この疑問が持ち上がるたびに、誰かがテモテへの手紙第二3章16節の前半に注目するだろう。
最初に申し上げたいのは、聖書に書かれている言葉を文脈から外すのは危険だということです。 これは、パウロが神の霊感を受けた書物が何に役立つかを語っている、かなり長い文章の冒頭の言葉である。 彼は、現代の聖書全体が神の霊感によるものだと言っているのではない。
これらの言葉を文脈に沿って、もう少し深く見てみよう。
パウロは、長年連れ添い、共に働いてきたテモテに個人的な手紙を書いている。 この聖書は、キリスト・イエスを信じる信仰によって、救いのためにあなたがたを賢くすることができる のです。 パウロが書いている聖書とは何だろうか？ パウロも言っていないのでわからないが、もしテモテが幼い頃から知っていたとすれば、それらは旧約聖書の一部である可能性が高い。 パウロがテモテにこの手紙を書いたときには、新約聖書の多くの、おそらくほとんどの書物は書かれていなかった。 また、どの書物を新約聖書に含めるかについては、数百年後まで決定されなかった。 だから、パウロは現在新約聖書の一部となっている書物のどれについても話しているはずはなく、テモテも幼い頃からそれらを知っていたはずはない。 これらの言葉は、私たちの愛する天の父が、新約聖書を構成するどの文章にも霊感を与えたという教えを支持するために使われることはない。
OKだ。 この言葉は、旧約聖書を構成する文章は私たちの愛なる父が霊感を与えたという教えを支持するために使われるのだろうか？ 16節で「聖典」と訳されている言葉は「文章」を意味する。 これを「聖典」と訳すかどうかは、すべて現代英語聖書の翻訳者と出版社が決めたことである。
この次のポイントは非常に重要だ。 16節の最初の言葉を直訳するとこうなる：
“神の霊感を受けたすべての文章は…”
何が足りないかわかるか？ という言葉は、どの古写本にも見当たらない。 これは完全な文章ではない。 この言葉は、17節の終わりまで続く文章の冒頭の言葉である。 パウロはテモテに、神の霊感を受けた書物について言おうとしている。 (彼が何を言ったかについては、また後で詳しく述べる）。
もしあなたが良いスタディー・バイブルを持っているなら（そしてそれは手に入れる価値がある）、この聖句に脚注があり、この文章の最初の数語は「神の霊感を受けたすべての文章はまた…」と訳せることがわかるだろう。 だから、パウロがテモテに言った言葉は、伝統的にこう訳されている：
“すべての聖典は神の霊感によるものであり、有用である…”
翻訳することは可能だし、おそらく翻訳すべきだ：
“神の霊感を受けた文章はすべて役に立つ…”
その箇所を声に出して読んでみてください。例えば、14節から章の終わりまで、1つの訳を使って読み、もう1つの訳を使ってもう一度読んでみてください。 どちらが自分にとって流れがいいかを見てみよう。
だから、これらの言葉をどう訳すべきかについては疑問がある。 しかし、パウロがこれらの著作を何のために使うべきと言ったかについては、疑いの余地はない。 彼はテモテに、自分が話している文章は “役に立つ “と言った。 何の役に立つのか？「神のしもべがあらゆる良い働きのために十分に備えられるように、教え、戒め、矯正し、義を訓練するのに役立つ」（2テモテ3:16-17）。 この文章で、パウロはテモテに、これらの文章はこれらの目的のために有用である、と語っている。
すべての聖典は神の霊感による……」がパウロの言葉の正しい翻訳であり、単独で成り立つ真理であると信じるとしても（長い文章の一部であることは無視する）、答えなければならない非常に重要な疑問がある。 聖書に書かれているすべての言葉は神の霊感によるものだという教えを裏付けるためにこれらの言葉を使うのであれば、パウロがこの言葉を書いたときに神の霊感を受けたとどうして断言できるのだろうか？ このような質問をされたとき、誰かがペテロ2章にあるこの聖句を引用することだろう：
「私たちの親愛なる兄弟パウロも、神から与えられた知恵をもってあなたがたに手紙を書いたように、主の忍耐は救いを意味することを心に留めておきなさい。パウロはすべての手紙に同じように書き、その中でこれらの事柄について語っています。パウロの手紙には、理解しがたいことが書かれていますが、無知で不安定な人たちは、ほかの聖句と同じように、自分たちを滅ぼすためにそれを歪めてしまうのです」。(第2ペテロ3:15-16）
この節には3つの重要なポイントがある：
- 第一に、この節で「聖典」と訳されているギリシャ語は、テモテへの手紙二3章16節で使われているように、「書く」という意味である。
- 第二に、ペテロはこう書いている。 “私たちの愛する兄弟パウロも、彼に与えられた知恵をもって、あなたがたに手紙を書きました”。(第2ペテロ3:15）。 ペテロは、神がパウロの著作に霊感を与えたと言っているのではなく、パウロが与えられた知恵で書いたと言っているのだ。
- 第三に、ペテロがパウロの手紙を神の霊感を受けたものとして認証していたことを示したいのであれば、ペテロの言葉が神の霊感を受けたものであることを確信しなければならない。 では、ピーターについて話そう。 ピーターは人間だった。 彼はそう言った（使徒10:25-26）。 人間は誰でも間違いを犯し、物事を誤ることがある。 ペテロは新約聖書の中で一貫して、時に間違いを犯し、物事を誤るように描かれている（いくつかの例：マタイ14:25-31、16:22-23、マルコ14:37、ルカ9:33、22:33-34、22:54-62、ヨハネ13:8、18:10-11、18:17、18:25-27、ガラテヤ2:11-14）。 そう、ペテロはイエスに選ばれ、神を直接体験した（マタイ16:17、17:4-5、使徒10:10-15、2ペテロ1:17-18）。しかし、彼は疑いなく、その生涯を通じて、（私たち誰もがそうであるように）時には間違いを犯し、物事を誤る人間であった。 では、ペテロが手紙を書いている間、間違いを犯していなかったと、どうして断言できるのだろうか？ ペテロが話したすべての言葉を神が導かれたわけではないのに、ペテロが手紙に書いたすべての言葉を神が導かれたという証拠があるだろうか？
これらの箇所は、聖書が完全に神の霊感によるものだという教えを擁護するためには使えない。 しかし、今日、多くのクリスチャンはそう信じている。 ここで非常に重要な質問がある：聖書が神の霊感によるものだという教えは、神から出たものなのか、それとも人間の教えなのか？ もしそれが神から来たものだとしたら、神はいつ、どこで、どのようにしてそれを人間の子供たちに知らせたのだろうか？ 神が直接、あるいは天使を通して、これらの著作を霊感されたと語ったという記述がどこにあるだろうか？ そのような記録はない。 というのも、神が私たちの聖書に書かれている文章に霊感を与えたと述べていることを確信できないのであれば、この教え（聖書は神の霊感によるものであるという教え）は人間の教えであると結論づけなければならないからである。 そしてイエスは、人間的な教えを教える教会の指導者たちを非常に批判された：
「お前たちは偽物だ！イザヤがあなたたちについて預言したのは正しかった：この民は、口先ではわたしを敬うが、その心はわたしから離れている。彼らはむなしくわたしを拝み、その教えは人間の教えにすぎない』」。(マタイ15:7-9）。
旧約聖書の預言者の何人かは、神から言われたことを書くように指示されたと明言している（出エジプト34:27-28、イザヤ8:1、エレミヤ36:1-3、ハバクク2:2）。 しかし、旧約聖書のほとんどの著者は、神が書くべきことを指示していたとは主張していないし、新約聖書の中で、著者が私たちの愛する父が指示していたと信じていたことを示す記述があるのは黙示録だけである。 では、なぜ今日、聖書に書かれているすべての著作の著者に神が霊感を与えたと信じる人がいるのだろうか。神が霊感を与えたとは言われていないが、神がある特定の場面で著者に指示を与えたとは言われている。 その答えはわからない。
良い知らせは、私たちが聖書で読む姉妹や兄弟の言葉を通して、神が確かに私たちに語りかけてくださるということだ。 主が私たちに語りかけてくださる方法はそれだけではないが、聖書を通して語りかけてくださるのは確かだ。 しかし、聖書に書かれているすべての言葉が神の霊感によるものだと信じているなら、神の霊感によるものではまったくない古代の非常に難しい箇所を通して、神が私たちに何を語っているのかを理解しようとして、自分自身を縛り付けてしまうかもしれない。 悪魔は私たちがそうするのを見たいのだろう。
愛する父が私たちを祝福し、私たちに語りかけ続け、私たちの安全を守ってくださいますように。
イエスは主である。
ピーター・オー
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