Здравствуйте

Решения о том, какие писания должны быть включены в наши Библии, принимали лидеры ранней церкви. До нас дошли некоторые записи о дебатах, которые велись среди тех ранних христианских лидеров. Эти записи показывают, что весь процесс принятия решения о том, какие труды должны быть включены, был грязным и очень, очень человечным. Никто из руководителей ранних церквей не утверждал, что получил Божественное руководство относительно того, какие писания должны быть включены в книгу. Конечно же, нет никаких записей о том, что кто-то из этих лидеров утверждал, что Бог или ангел сказал им, какие писания включить в книгу. Эти решения были приняты людьми.

Хотя некоторые из этих лидеров ранней церкви называли определенные писания «вдохновенными», они основывали свои решения не на том, какие писания, по их мнению, были вдохновенными, а на том, какие писания, по их мнению, подходили для чтения на церковных службах. В то время существовало множество трудов, которые были просто плохим учением. Некоторые из них даже были подделкой, утверждавшей, что их написал один из апостолов, но на самом деле написанной кем-то другим, пытавшимся продвинуть свои собственные идеи. Таким образом, церковные лидеры, которые решали, какие писания включить в книгу, основывали свои решения не на том, было ли то или иное писание вдохновенным, а на том, считали ли они его хорошим учением. Неудивительно, что возникли разногласия по поводу того, какие труды являются хорошим учением. Например, были разногласия по поводу того, следует ли включать Евреям, 2 Петра, 2 и 3 Иоанна и Откровение.

Споры о том, какие труды должны быть включены в книгу, продолжались сотни лет. Первые списки общепринятых писаний, которые мы можем признать похожими на содержание наших Библий, появились лишь спустя более 200 лет после того, как Иисус жил на земле. Споры о том, какие писания должны быть включены в наши Библии, продолжались еще сотни лет, и в них вносились новые изменения. Сегодня существует множество различных христианских церквей, использующих разные Библии, содержащие разные книги. Реформация в 1500-х годах привела к тому, что протестантские церкви признали 66 книг протестантской Библии, которую мы знаем сегодня. Это поднимает интересный вопрос. Христианская Библия, обычно использовавшаяся в Европе до 1500-х годов, включала в себя ряд книг, которые вместе мы теперь называем апокрифами. Протестантские лидеры решили, что эти книги не должны быть включены в новую Библию. Другими словами, они решили, что лидеры ранней церкви совершили ошибку, включив эти писания. Если мы признаем, что эти человеческие лидеры совершили одну ошибку, как мы можем быть уверены, что они или их преемники не совершили других ошибок? Если говорить об этом, то как мы можем быть уверены, что протестантские лидеры не совершили ошибку, удалив апокрифы?

 

Люди решали, какие книги войдут в Библию, которую мы читаем сегодня. Неверные человеческие существа, такие же, как Вы и я.

 

Пусть наш любящий Небесный Отец благословит Вас, укрепит, сохранит в безопасности и приведет Вас к Своему пониманию истины.

Иисус — Господь.

Питер О

 

Похожие статьи.

Я люблю нашу Библию

Что Иисус сказал о Библии?

«Каковы доказательства того, что наша Библия вдохновлена Богом?»

This post is also available in: English (Английский) Español (Испанский) العربية (Арабский) বাংলাদেশ (Бенгальский) हिन्दी (Хинди) Indonesia (Индонезийский) 日本語 (Японский) اردو (Урду) 한국어 (Корейский) 繁體中文 (Китайский (традиционный)) Deutsch (Немецкий) Français (Французский) Italiano (Итальянский)