Hallo

Die Entscheidungen darüber, welche Schriften in unsere Bibeln aufgenommen werden sollten, wurden von Führungspersönlichkeiten der frühen Kirche getroffen. Wir haben noch immer einige Aufzeichnungen über die Debatten, die unter diesen frühen christlichen Führern stattfanden. Diese Aufzeichnungen zeigen, dass der gesamte Prozess der Entscheidungsfindung, welche Schriften einbezogen werden sollten, unübersichtlich und sehr, sehr menschlich war. Keiner dieser frühen Kirchenführer behauptete, göttliche Führung darüber erhalten zu haben, welche Schriften einbezogen werden sollten. Es gibt sicherlich keine Aufzeichnungen darüber, dass einer dieser Führungspersönlichkeiten behauptet hätte, Gott oder ein Engel hätte ihnen mitgeteilt, welche Schriften einzubeziehen seien. Diese Entscheidungen wurden von Menschen getroffen.

Obwohl einige dieser frühen Kirchenführer bestimmte Schriften als „inspiriert“ bezeichneten, basierten ihre Entscheidungen nicht darauf, welche Schriften sie für inspiriert hielten, sondern darauf, welche Schriften sie für geeignet hielten, in Gottesdiensten gelesen zu werden. Zu jener Zeit gab es viele Schriften, die einfach schlechte Lehren enthielten. Einige davon waren sogar Fälschungen, die behaupteten, von einem der Apostel geschrieben worden zu sein, tatsächlich aber von jemand anderem verfasst wurden, der versuchte, seine eigenen Ideen zu fördern. Die Kirchenführer, die entschieden, welche Schriften einbezogen werden sollten, basierten ihre Entscheidungen also nicht darauf, ob eine Schrift inspiriert war, sondern ob sie sie für eine gute Lehre hielten. Es überrascht nicht, dass es Meinungsverschiedenheiten darüber gab, welche Schriften gute Lehren enthielten. Es gab beispielsweise Uneinigkeit darüber, ob der Hebräerbrief, der 2. Petrusbrief, der 2. und 3. Johannesbrief und die Offenbarung einbezogen werden sollten.

Die Debatten darüber, welche Schriften einbezogen werden sollten, dauerten hunderte von Jahren an. Die ersten Listen akzeptierter Schriften, die wir als ähnlich dem Inhalt unserer Bibeln erkennen würden, erschienen erst mehr als 200 Jahre nach Jesu Zeit auf Erden. Debatten darüber, welche Schriften einbezogen werden sollten, dauerten weitere hunderte Jahre an, und es wurden weitere Änderungen vorgenommen. Heute gibt es viele verschiedene christliche Kirchen, die unterschiedliche Bibeln mit unterschiedlichen Büchern verwenden. Die Reformation im 16. Jahrhundert führte dazu, dass die protestantischen Kirchen die 66 Bücher der protestantischen Bibel anerkannten, die wir heute kennen. Dies wirft einen interessanten Punkt auf. Die christliche Bibel, die in Europa bis zum 16. Jahrhundert allgemein verwendet wurde, enthielt eine Reihe von Büchern, die wir heute zusammenfassend als Apokryphen bezeichnen. Die protestantischen Führungspersönlichkeiten entschieden, dass diese Bücher nicht in die neue Bibel aufgenommen werden sollten. Mit anderen Worten, sie entschieden, dass die frühen Kirchenführer einen Fehler gemacht hatten, indem sie diese Schriften einbezogen hatten. Wenn wir akzeptieren, dass diese menschlichen Führungspersönlichkeiten einen Fehler gemacht haben, wie können wir dann sicher sein, dass sie oder ihre Nachfolger keine anderen Fehler gemacht haben? Wie können wir überhaupt sicher sein, dass die protestantischen Führungspersönlichkeiten keinen Fehler gemacht haben, indem sie die Apokryphen entfernten?

 

Menschen entschieden, welche Bücher in die Bibeln aufgenommen werden sollten, die wir heute lesen. Fehlbare Menschen, genau wie Sie und ich.

 

Möge unser liebevoller, himmlischer Vater uns segnen, uns stärken, uns beschützen und uns zu seinem Verständnis der Wahrheit führen.

Jesus ist Herr.

Peter O

 

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