नमस्कार

 

पाठकों द्वारा कभी-कभी मुझसे पूछा जाता है कि मैं त्रिमूर्ति के बारे में बात क्यों नहीं करता। यह एक ऐसी चीज है जिसे करने में मैं झिझक रहा हूं क्योंकि, सीधे शब्दों में कहूं तो, मुझे विश्वास नहीं है कि त्रिमूर्ति का सिद्धांत सत्य है। ठीक है, समय आ गया है। यहाँ मेरे ध्यानपूर्वक प्रार्थना किए गए विचार हैं कि मुझे क्यों लगता है कि त्रिमूर्ति का सिद्धांत सत्य नहीं हो सकता है। मुझे विश्वास है कि आप, पाठक, उन पर प्रार्थनापूर्वक विचार करेंगे। मैं चाहता हूं कि हमारे प्यारे स्वर्गीय पिता आपको अपने सत्य में मार्गदर्शन करें, न कि मेरे सत्य में। मैं एक त्रुटिपूर्ण इंसान हूं और इसलिए, गलतियाँ करता हूं और कभी-कभी चीजें गलत हो जाती हैं।

 

यदि आप इस पोस्ट में मैं जो कह रहा हूं उससे दृढ़ता से असहमत हैं तो कृपया मुझे बताएं (मेरे विचारों पर प्रार्थनापूर्वक विचार करने के बाद)। आप नीचे एक टिप्पणी छोड़ सकते हैं या मुझसे peter@followtheteachingsofjesus.com पर संपर्क कर सकते हैं।

 

मैं जो कुछ भी कर रहा हूं वह एक बातचीत में भाग लेना है। मैं बस इतना ही कर सकता हूं। शायद हममें से कोई भी बस इतना ही कर सकता है।

 

मैं जो कहना चाहता हूं उसका एक त्वरित सारांश। त्रिमूर्ति का सिद्धांत एक मानवीय शिक्षा है। शास्त्र में कोई स्पष्ट शिक्षा नहीं है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र के समान है, या सह-अस्तित्व में है। यीशु की शिक्षा इंगित करती है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र के अधीन है।

 

हम चलते हैं।

 

 

अपने समय के कुछ धार्मिक नेताओं को संबोधित करते हुए, यीशु ने कहा:

 

^“तुम ढोंगी हो! यशायाह सही था जब उसने तुम्हारे बारे में भविष्यवाणी की थी: “‘ये लोग अपने होठों से मेरा सम्मान करते हैं, लेकिन उनके दिल मुझसे बहुत दूर हैं। वे व्यर्थ में मेरी पूजा करते हैं; उनकी शिक्षाएँ केवल मानवीय नियम हैं।’” (मत्ती 15:7-9। यशायाह 29:13 देखें)

 

और इब्रानियों के लेखक ने कहा, “…आओ, हम हर बाधा को दूर करें…और आओ, हम धीरज से उस दौड़ को दौड़ें जो हमारे लिए निर्धारित है, यीशु पर अपनी आँखें टिकाए रखें…” (इब्रानियों 12:1-2)।

 

मेरा मानना ​​है कि मानवीय नियम ऐसी चीजें हो सकती हैं जो बाधा डालती हैं, और मेरा मानना ​​है कि ट्रिनिटी का सिद्धांत एक मानवीय नियम है।

 

सिद्धांत के साथ मेरी मुख्य चिंता यह है कि यह दावा करता है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र के समान है। मुझे यह यीशु“की शिक्षाओं में या हमारी बाइबिल में कहीं भी नहीं मिलता है। वास्तव में, आत्मा के बारे में यीशु” की शिक्षाओं को पढ़ने से मुझे संकेत मिलता है कि आत्मा पिता और पुत्र दोनों के अधीन है, और उनके अधिकार में है।

 

यीशु ने कहा कि वह और पिता एक ही प्राणी हैं (यूहन्ना 10:30; यूहन्ना 12:45; यूहन्ना 14:9)। और यीशु के समय के धार्मिक नेताओं को इसमें कोई संदेह नहीं था कि यीशु ईश्वर को “पिता” कहकर खुद को ईश्वर के बराबर बना रहा था (यूहन्ना 5:18)। हालाँकि यीशु पृथ्वी पर अपने समय के दौरान पिता के अधीन था, उसने पिता के साथ एक होने का दावा किया और, अपने पुनरुत्थान के बाद, उसने स्वर्ग और पृथ्वी पर सभी अधिकार दिए जाने का दावा किया (मत्ती 28:18)।

 

यीशु ने एक से अधिक अवसरों पर पवित्र आत्मा को पिता या पुत्र द्वारा भेजे जाने या दिए जाने के बारे में बात की। मैं निष्कर्ष निकालता हूं कि ये मार्ग इंगित करते हैं कि पिता और पुत्र का आत्मा पर अधिकार है। यदि पिता और पुत्र का आत्मा पर अधिकार है, तो आत्मा उनके समान नहीं है। यीशु के शब्द जो इस मुद्दे पर मुझसे सबसे दृढ़ता से बात करते हैं, वे ये हैं:

 

“लेकिन सहायक, पवित्र आत्मा, जिसे पिता मेरे नाम पर भेजेगा, तुम्हें सब कुछ सिखाएगा और तुम्हें वह सब याद दिलाएगा जो मैंने तुमसे कहा है।” (यूहन्ना 14:26)। पवित्र आत्मा को पिता द्वारा पुत्र के नाम पर भेजा जाता है। इसलिए, वह पिता और पुत्र दोनों के अधिकार के अधीन है।

 

इसके अलावा: “लेकिन जब वह, सत्य का आत्मा, आएगा, तो वह तुम्हें सभी सत्य में मार्गदर्शन करेगा। वह अपनी ओर से नहीं बोलेगा; वह केवल वही बोलेगा जो वह सुनता है, और वह तुम्हें बताएगा कि क्या आने वाला है। वह मेरी महिमा करेगा क्योंकि यह मुझसे है कि वह वह प्राप्त करेगा जो वह तुम्हें बताएगा। वह सब जो पिता का है वह मेरा है। इसलिए मैंने कहा कि आत्मा मुझसे वह प्राप्त करेगा जो वह तुम्हें बताएगा।” (यूहन्ना 16:13-15)। पवित्र आत्मा केवल वही बोलता है जो वह यीशु से सुनता है, इसलिए आत्मा अपने अधिकार पर नहीं बोलता है बल्कि केवल पुत्र के अधिकार के तहत बोलता है।

 

यहाँ 4 अन्य मार्ग दिए गए हैं जो इंगित करते हैं कि आत्मा को पिता या पुत्र द्वारा दिया गया है, या भेजा गया है और इसलिए उनके अधिकार के अधीन है:

 

“यदि तुम मुझसे प्यार करते हो, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करो। और मैं पिता से कहूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा जो तुम्हारी मदद करेगा और हमेशा तुम्हारे साथ रहेगा – सत्य का आत्मा।” (यूहन्ना 14:15-17)

 

“जब सहायक आएगा, जिसे मैं पिता से तुम्हारे पास भेजूंगा – सत्य का आत्मा जो पिता से निकलता है – वह मेरे बारे में गवाही देगा।” (यूहन्ना 15:26)

 

“इसलिए यदि तुम, हालांकि तुम बुरे हो, जानते हो कि अपने बच्चों को अच्छे उपहार कैसे देने हैं, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन लोगों को पवित्र आत्मा कितना अधिक देगा जो उससे मांगते हैं!” (लूका 11:13)

 

“क्योंकि जिसे परमेश्वर ने भेजा है वह परमेश्वर के वचन बोलता है, क्योंकि परमेश्वर आत्मा को बिना सीमा के देता है।” (यूहन्ना 3:34)

 

 

मत्ती 28:19 के बारे में क्या?

 

बेशक, मैं मत्ती 28:19 में यीशु के शब्दों को संबोधित किए बिना इन विचारों को समाप्त नहीं कर सकता:

 

“इसलिए, जाओ और सभी राष्ट्रों के लोगों को शिष्य बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो”।

 

यह थोड़ा तकनीकी होने वाला है, लेकिन मैं प्रार्थना करता हूं और मुझे विश्वास है कि आप समझेंगे कि मैं क्या कह रहा हूं।

 

हममें से जिन्होंने सेमिनरी में शास्त्र का अध्ययन किया है, उन्हें कुछ ऐसे अंशों का सामना करना पड़ता है जो विभिन्न कारणों से फिट नहीं होते हैं, और विद्वान बहस करते हैं कि क्या वे मूल पांडुलिपि का हिस्सा थे या क्या उन्हें बाद में जोड़ा गया था (जैसा कि कुछ अंश थे)। मुझे लगता है कि “पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर” शब्द ऐसे शब्द नहीं हो सकते हैं जो यीशु ने बोले थे, बल्कि ऐसे शब्द हैं जिन्हें बाद में जोड़ा गया था। मुझे ऐसा निम्नलिखित कारणों से लगता है:

• यीशु के समय में “पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम में” वाक्यांश का उपयोग नहीं किया गया था। यह नए नियम में कहीं और नहीं आता है। मुझे समझ में आता है कि यह प्रारंभिक चर्च के किसी भी लेखन में भी तब तक नहीं आता है जब तक कि ट्रिनिटी का सिद्धांत पृथ्वी पर यीशु के समय के 300 से अधिक वर्षों के बाद स्थापित नहीं हो गया था। मुझे उस अंतिम बिंदु पर सही किए जाने में खुशी होगी।

नए नियम में कहीं भी ऐसा कोई रिकॉर्ड नहीं है कि किसी को पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दिया गया हो। यदि यीशु ने स्पष्ट रूप से अपने अनुयायियों को इस तरह से नए शिष्यों को बपतिस्मा देने के लिए कहा, तो यह बहुत आश्चर्यजनक लगता है कि उनमें से किसी के भी ऐसा करने का कोई रिकॉर्ड नहीं है। नए नियम में बपतिस्मा के सभी खातों में या तो कहा गया है कि धर्मांतरित लोगों को यीशु के नाम पर बपतिस्मा दिया गया था, या इस बात का कोई संकेत नहीं है कि उन्हें किसी विशेष नाम पर बपतिस्मा दिया गया था या नहीं। यह विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि पतरस, पेंटेकोस्ट में अपने भाषण में, अपने श्रोताओं को यीशु मसीह के नाम पर बपतिस्मा लेने के लिए कहता है (प्रेरितों के काम 2:38)। प्रेरितों के काम में दिए गए विवरण के अनुसार, यह भाषण यीशु के स्वर्गारोहण के केवल 9 दिन बाद हुआ था। (यीशु का पुनरुत्थान फसह के अगले दिन हुआ, यीशु अपने स्वर्गारोहण से पहले 40 दिनों तक शिष्यों के सामने प्रकट हुए (प्रेरितों के काम 1:3 और 1:9) और पेंटेकोस्ट (यहूदी अवकाश शावुओत) फसह के 49 दिन बाद मनाया जाता है)। यह असंभव है कि पतरस केवल 9 दिनों में बपतिस्मा के बारे में यीशु के निर्देश को भूल गया होगा – खासकर जब उसने पहले “पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम में” ये शब्द नहीं सुने होंगे। वे शब्द यादगार रहे होंगे।

यदि यीशु के अनुयायियों ने उन्हें नए शिष्यों को पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देने का निर्देश देते हुए सुना, तो उनसे ऐसा करने के रिकॉर्ड खोजने की उम्मीद करना उचित होगा। ऐसा कोई नहीं है।

• इसके अलावा, प्रारंभिक चर्च के नेता, यूसेबियस, चौथी शताब्दी के शुरुआती भाग में लिखते हुए उस पद को उद्धृत करते हैं जिसे हम मत्ती 28:19 के रूप में जानते हैं। (यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यूसेबियस मत्ती के सुसमाचार की उन पांडुलिपियों से उद्धृत कर रहे थे जो आज हमारे पास मौजूद किसी भी पांडुलिपि से पुरानी थीं)। वह यीशु को यह कहते हुए उद्धृत करता है, “मेरे नाम में”, नहीं “पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम में”। यहाँ यूसेबियस ने क्या लिखा है:

“लेकिन वे”(प्रेरितों) हर देश में गए, मसीह की शक्ति में अपना संदेश सिखाते हुए, जिन्होंने उनसे कहा था, “जाओ और मेरे नाम पर सभी राष्ट्रों के लोगों को शिष्य बनाओ।” यूसेबियस “चर्च का इतिहास”, पुस्तक 3:5।

 

मुझे उम्मीद है कि मैंने यह प्रदर्शित किया है कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के बीच संबंध की सटीक प्रकृति शास्त्र में स्पष्ट नहीं है। मेरा यही मुद्दा है। मैं सम्मानपूर्वक सुझाव देता हूं कि सच्चाई यह है कि हम नहीं जानते कि वह संबंध कैसे काम करता है, और मैं सुझाव दूंगा कि हमें यह जानने की आवश्यकता नहीं है। एक दिन, हम इन सभी बातों को समझ जाएंगे। तब तक, मुझे लगता है कि हमें बस यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि हम उन्हें नहीं समझते हैं और उस काम के साथ आगे बढ़ते हैं जो हमारे प्यारे पिता ने हमें करने के लिए दिया है, उनसे प्यार करते हैं और एक-दूसरे से प्यार करते हैं।

मैंने ईसाई शिक्षाविदों के कई दोस्तों से इस लेख पर टिप्पणियाँ मांगीं। यह वह था जिसने, मेरे लिए, पूरे विषय को संक्षेप में प्रस्तुत किया:

“यदि हम इतने सीमित और भ्रष्ट मानव प्राणी साझेदारी, समान विचारधारा, समानता और इस त्रिगुट संबंध में बाकी सब कुछ समझ सकते हैं, तो यह भगवान नहीं होगा। भगवान अपने स्वरूप और वह जो है, उसके कारण, हमारी सीमित बुद्धि की क्षमताओं से परे होना चाहिए। अय्यूब और यशायाह में भगवान की विशाल विशिष्टता पर लंबे बयान इसे स्पष्ट करते हैं। दूसरे शब्दों में, रहस्य हमारे लिए अपरिहार्य है।”

मैं इस पर आगे चर्चा करने में खुश हूं, निश्चित रूप से। और मुझे गलत साबित होने में खुशी होगी।

मैं प्रार्थना करता हूं कि हमारे प्यारे पिता हमें आशीर्वाद दें और हमें मजबूत करें क्योंकि हम उनकी सेवा करते हैं।

 

यीशु प्रभु है।

 

पीटर ओ

 

 

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