Hola

 

En ocasiones, algunos lectores me preguntan por qué no hablo de la Trinidad. Es algo que me he resistido a hacer porque, sencillamente, no estoy convencido de que la doctrina de la Trinidad sea cierta. Bien, ha llegado el momento. Aquí están mis reflexiones, fruto de mucha oración, sobre por qué creo que la doctrina de la Trinidad podría no ser cierta. Confío en que usted, el lector, las considere con espíritu de oración. Quiero que nuestro amoroso Padre celestial le guíe hacia su verdad, no la mía. Soy un ser humano falible y, por lo tanto, cometo errores y a veces me equivoco.

 

Si no está de acuerdo con lo que digo en esta entrada, por favor, hágame saber (después de considerar mis reflexiones con espíritu de oración). Puede dejar un comentario abajo o contactarme en peter@followtheteachingsofjesus.com.

 

Todo lo que estoy haciendo es participar en una conversación. Es todo lo que puedo hacer. Probablemente es todo lo que cualquiera de nosotros puede hacer.

 

Un breve resumen de lo que quiero decir. La doctrina de la Trinidad es una enseñanza humana. No hay ninguna enseñanza clara en las Escrituras de que el Espíritu Santo sea igual o coexista con el Padre y el Hijo. La enseñanza de Jesús indica que el Espíritu Santo está subordinado al Padre y al Hijo.

 

Aquí vamos.

 

 

Dirigiéndose a algunos de los líderes religiosos de su época, Jesús dijo:

 

^“¡Hipócritas! Isaías tenía razón cuando profetizó sobre vosotros: «“Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me adoran; sus enseñanzas son meras reglas humanas.”» (Mateo 15:7-9. Véase Isaías 29:13)

 

Y el escritor de Hebreos dijo: “…despojémonos de todo peso que nos estorba… y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante. Fijemos la mirada en Jesús…” (Hebreos 12:1-2).

 

Creo que las reglas humanas pueden ser cosas que estorban, y creo que la doctrina de la Trinidad es una regla humana.

 

Mi principal preocupación con la doctrina es que afirma que el Espíritu Santo es igual al Padre y al Hijo. No encuentro esto en las “enseñanzas de Jesús ni en ninguna parte de nuestra Biblia. De hecho, mi lectura de las enseñanzas de Jesús” sobre el Espíritu me indica que el Espíritu está sujeto a, y bajo la autoridad de, tanto el Padre como el Hijo.

 

Jesús dijo que él y el Padre son el mismo ser (Juan 10:30; Juan 12:45; Juan 14:9). Y los líderes religiosos de la época de Jesús no tenían ninguna duda de que Jesús se estaba haciendo igual a Dios al llamar a Dios “Padre” (Juan 5:18). Aunque Jesús estaba subordinado al Padre durante su tiempo en la tierra, afirmó ser uno con el Padre y, después de su resurrección, afirmó haber recibido toda autoridad en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18).

 

Jesús habló en más de una ocasión sobre el Espíritu Santo siendo enviado, o dado, por el Padre o el Hijo. Concluyo que estos pasajes indican que el Padre y el Hijo tienen autoridad sobre el Espíritu. Si el Padre y el Hijo tienen autoridad sobre el Espíritu, entonces el Espíritu no es igual a ellos. Las palabras de Jesús que me hablan con más fuerza sobre este tema son estas:

 

“Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho.” (Juan 14:26). El Espíritu Santo es enviado por el Padre en el nombre del Hijo. Por lo tanto, está bajo la autoridad tanto del Padre como del Hijo.

 

También: “Pero cuando venga él, el Espíritu de verdad, os guiará a toda la verdad. No hablará por su propia cuenta; solo hablará lo que oye, y os dirá lo que está por venir. Él me glorificará porque es de mí de quien recibirá lo que os dará a conocer. Todo lo que pertenece al Padre es mío. Por eso dije que el Espíritu recibirá de mí lo que os dará a conocer.” (Juan 16:13-15). El Espíritu Santo solo habla lo que oye de Jesús, por lo tanto, el Espíritu no habla por su propia autoridad, sino solo bajo la autoridad del Hijo.

 

Aquí hay otros 4 pasajes que indican que el Espíritu es dado, o enviado, por el Padre o el Hijo y, por lo tanto, está bajo su autoridad:

 

“Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo le pediré al Padre, y él os dará otro defensor que os ayude y esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad.” (Juan 14:15-17)

 

“Cuando venga el Defensor, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él testificará acerca de mí.» (Juan 15:26)

 

“Si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!” (Lucas 11:13)

 

“Porque aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque Dios da el Espíritu sin límite.” (Juan 3:34)

 

 

¿Qué pasa con Mateo 28:19?

 

Por supuesto, no puedo terminar estas reflexiones sin abordar las palabras de Jesús en Mateo 28:19:

 

“Por tanto, id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

 

Esto va a ser un poco técnico, pero oro y confío en que entenderéis lo que estoy diciendo.

 

Aquellos de nosotros que hemos estudiado las Escrituras en el Seminario nos encontramos cara a cara con algunos pasajes que no parecen encajar, por varias razones, y los eruditos debaten si eran parte del manuscrito original o si pudieron haber sido añadidos más tarde (como algunos pasajes lo fueron). Creo que las palabras “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” pueden no ser palabras que Jesús pronunció, sino palabras que fueron añadidas más tarde. Creo esto por las siguientes razones:

• La frase “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” no se usaba en la época de Jesús. No aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Entiendo que tampoco aparece en ninguno de los escritos de la iglesia primitiva hasta que la doctrina de la Trinidad se estableció más de 300 años después de la época de Jesús en la Tierra. Estaré encantado de que me corrijan en este último punto.

No hay ningún registro en el Nuevo Testamento de que alguien haya sido bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Si Jesús les dijo explícitamente a sus seguidores que bautizaran a los nuevos discípulos de esta manera, parece muy sorprendente que no haya ningún registro de que ninguno de ellos lo hiciera. Todos los relatos del bautismo en el Nuevo Testamento dicen que los conversos fueron bautizados en el nombre de Jesús, o no hay ninguna indicación de si fueron bautizados en un nombre en particular. Es particularmente notable que Pedro, en su discurso en Pentecostés, les dice a sus oyentes que se bauticen en el nombre de Jesucristo (Hechos 2:38). Según el relato de los Hechos, este discurso tuvo lugar solo 9 días después de la ascensión de Jesús. (La resurrección de Jesús ocurrió el día después de la Pascua, Jesús se apareció a los discípulos durante 40 días antes de su ascensión (Hechos 1:3 y 1:9) y Pentecostés (la festividad judía de Shavuot) se celebra 49 días después de la Pascua). Es poco probable que Pedro hubiera olvidado la instrucción de Jesús sobre el bautismo en tan solo 9 días, especialmente porque no habría escuchado esas palabras “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” antes. Esas palabras habrían sido memorables.

Si los seguidores de Jesús le oyeron instruyéndoles a bautizar a nuevos discípulos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, sería razonable esperar encontrar registros de que lo hicieran. No hay ninguno.

• Además, el líder de la iglesia primitiva, Eusebio, escribiendo a principios del siglo IV cita el versículo que conocemos como Mateo 28:19. (Es importante recordar que Eusebio estaba citando manuscritos del evangelio de Mateo que eran más antiguos que cualquiera que tengamos hoy). Cita a Jesús diciendo, “en mi nombre”, no “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Esto es lo que escribió Eusebio:

“Pero ellos”(los apóstoles) viajaron a todas las tierras, enseñando su mensaje en el poder de Cristo, quien les había dicho: “Id y haced discípulos de todas las naciones en mi nombre.” Eusebio “Historia de la Iglesia”, Libro 3:5.

 

Espero haber demostrado que la naturaleza precisa de la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no está clara en las Escrituras. Ese es mi punto. Sugiero respetuosamente que la verdad es que no sabemos cómo funciona esa relación, y sugeriría que no necesitamos saberlo. Un día, entenderemos todas estas cosas. Hasta entonces, creo que solo necesitamos aceptar que no las entendemos y seguir adelante con el trabajo que nuestro amoroso Padre tiene para nosotros, amándole a él y amándonos los unos a los otros.

Pedí comentarios sobre este artículo a varios amigos que son académicos cristianos. Este fue el que, para mí, resumió todo el tema:

«Si nosotros, seres humanos tan finitos y corruptos, pudiéramos entender las complejidades de la asociación, la mentalidad común, la igualdad y todo lo demás en esta triple relación, entonces esto no sería Dios. Dios, en virtud de quién y qué es, debe estar mucho más allá de las capacidades de nuestras mentes finitas para comprender. Las largas declaraciones sobre la vasta singularidad de Dios en Job e Isaías lo dejan claro. En otras palabras, el misterio es inevitable para nosotros.»

Estoy feliz de discutir esto más a fondo, por supuesto. Y estoy feliz de que se me demuestre que estoy equivocado.

Oro para que nuestro amoroso Padre nos bendiga y nos fortalezca mientras le servimos.

 

Jesús es el Señor.

 

Pedro o

 

 

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