مرحباً

 

أحيانًا يسألني القراء لماذا لا أتحدث عن الثالوث. لقد كنت مترددًا في القيام بذلك لأنني ببساطة لست مقتنعًا بأن عقيدة الثالوث صحيحة. حسنًا، حان الوقت. إليكم أفكاري التي صليت من أجلها بعناية حول سبب اعتقادي بأن عقيدة الثالوث قد لا تكون صحيحة. أثق أنكم، أيها القراء، ستفكرون فيها بتأمل. أريد لأبينا السماوي المحب أن يرشدكم إلى حقيقته، وليس إلى حقيقتي. أنا إنسان قابل للخطأ، وبالتالي، أرتكب الأخطاء وأخطئ أحيانًا.

 

إذا كنت تعارض بشدة ما أقوله في هذا المنشور، يرجى إخباري (بعد التفكير في أفكاري بتأمل). يمكنك ترك تعليق أدناه أو الاتصال بي على peter@followtheteachingsofjesus.com.

 

كل ما أفعله هو المشاركة في محادثة. هذا كل ما يمكنني فعله. ربما هذا كل ما يمكن لأي منا فعله.

 

ملخص سريع لما أريد قوله. عقيدة الثالوث هي تعليم بشري. لا يوجد تعليم واضح في الكتاب المقدس بأن الروح القدس متساوٍ أو متواجد مع الأب والابن. تشير تعاليم يسوع إلى أن الروح القدس خاضع للأب والابن.

 

ها نحن نبدأ.

 

 

مخاطبًا بعض القادة الدينيين في زمانه، قال يسوع:

 

^“أيها المنافقون! كان إشعياء محقًا عندما تنبأ عنكم: “هذا الشعب يكرمني بشفاههم، لكن قلوبهم بعيدة عني. يعبدونني باطلاً؛ تعاليمهم ليست سوى قواعد بشرية.” (متى 15:7-9. انظر إشعياء 29:13)

 

وقال الكاتب إلى العبرانيين، “فلنطرح كل ما يعيقنا… ولنركض بالصبر في السباق المحدد لنا، مثبتين أعيننا على يسوع…” (العبرانيين 12:1-2).

 

أعتقد أن القواعد البشرية يمكن أن تكون من الأشياء التي تعيق، وأعتقد أن عقيدة الثالوث هي قاعدة بشرية.

 

قلقي الرئيسي بشأن العقيدة هو أنها تدعي أن الروح القدس متساوٍ مع الأب والابن. لا أجد هذا في ”تعاليم يسوع أو في أي مكان في كتابنا المقدس. في الواقع، قراءتي لتعاليم يسوع“ عن الروح تشير لي إلى أن الروح خاضع وتحت سلطة الأب والابن.

 

قال يسوع إنه والأب هما كيان واحد (يوحنا 10:30؛ يوحنا 12:45؛ يوحنا 14:9). ولم يكن لدى القادة الدينيين في زمن يسوع أي شك في أن يسوع كان يجعل نفسه مساويًا لله من خلال دعوة الله “الأب” (يوحنا 5:18). على الرغم من أن يسوع كان خاضعًا للأب خلال وقته على الأرض، إلا أنه ادعى أنه واحد مع الأب وبعد قيامته ادعى أنه قد أُعطي كل السلطة في السماء وعلى الأرض (متى 28:18).

 

تحدث يسوع في أكثر من مناسبة عن إرسال الروح القدس أو إعطائه من قبل الأب أو الابن. أستنتج أن هذه المقاطع تشير إلى أن الأب والابن لهما سلطة على الروح. إذا كان الأب والابن لهما سلطة على الروح، فإن الروح ليس متساويًا معهما. الكلمات التي قالها يسوع والتي تتحدث إليّ بقوة في هذا الشأن هي:

 

”لكن المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الأب باسمي، سيعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم.“ (يوحنا 14:26). الروح القدس يُرسل من قبل الأب باسم الابن. لذلك، هو تحت سلطة كل من الأب والابن.

 

أيضًا: ”ولكن عندما يأتي، روح الحق، سيرشدكم إلى كل الحق. لن يتكلم من تلقاء نفسه؛ بل سيتكلم بما يسمع، وسيخبركم بما سيأتي. سيمجدني لأنه سيأخذ مما هو لي ويعلنه لكم. كل ما يملكه الأب هو لي. لهذا قلت إن الروح سيأخذ مما هو لي ويعلنه لكم.“ (يوحنا 16:13-15). الروح القدس يتحدث فقط بما يسمعه من يسوع، لذلك لا يتحدث الروح بسلطته الخاصة بل فقط تحت سلطة الابن.

 

إليكم 4 مقاطع أخرى تشير إلى أن الروح يُعطى أو يُرسل من قبل الأب أو الابن وبالتالي هو تحت سلطتهما:

 

”إذا كنتم تحبونني، فاحفظوا وصاياي. وسأطلب من الأب، وسيعطيكم معزيًا آخر ليساعدكم ويكون معكم إلى الأبد – روح الحق.“ (يوحنا 14:15-17)

 

“عندما يأتي المعزي، الذي سأرسله إليكم من الأب – روح الحق الذي يخرج من الأب – سيشهد عني.” (يوحنا 15:26)

 

”إذا كنتم، وأنتم أشرار، تعرفون كيف تعطون عطايا جيدة لأبنائكم، فكم بالأحرى يعطي أبوكم السماوي الروح القدس للذين يسألونه!“ (لوقا 11:13)

 

”لأن الذي أرسله الله يتكلم بكلمات الله، لأن الله يعطي الروح بلا حدود.“ (يوحنا 3:34)

 

 

ماذا عن متى 28:19؟

 

بالطبع، لا يمكنني إنهاء هذه الأفكار دون معالجة كلمات يسوع في متى 28:19:

 

”لذلك، اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الأب والابن والروح القدس“.

 

سيكون هذا الأمر تقنيًا بعض الشيء، لكنني أصلي وأثق أنكم ستفهمون ما أقوله.

 

نحن الذين درسنا الكتاب المقدس في المعهد اللاهوتي نواجه بعض المقاطع التي لا تبدو متوافقة، لأسباب مختلفة، ويجادل العلماء حول ما إذا كانت جزءًا من المخطوطة الأصلية أم أنها قد أضيفت لاحقًا (كما أضيفت بعض المقاطع). أعتقد أن الكلمات ”باسم الأب والابن والروح القدس“ قد لا تكون كلمات قالها يسوع بل كلمات أضيفت لاحقًا. أعتقد ذلك للأسباب التالية:

• لم تُستخدم عبارة “باسم الآب والابن والروح القدس” في زمن يسوع. لا تظهر في أي مكان آخر في العهد الجديد. أفهم أيضًا أنها لا تظهر في أي من كتابات الكنيسة المبكرة حتى تم تأسيس عقيدة الثالوث بعد أكثر من 300 عام من زمن يسوع على الأرض. أنا سعيد بتصحيح هذه النقطة الأخيرة.

لا يوجد سجل في أي مكان في العهد الجديد لأي شخص تم تعميده باسم الآب والابن والروح القدس. إذا كان يسوع قد أمر أتباعه صراحة بتعميد التلاميذ الجدد بهذه الطريقة، فمن المدهش جدًا أنه لا يوجد سجل لأي منهم يفعل ذلك. جميع روايات التعميد في العهد الجديد إما تقول إن المتحولين تم تعميدهم باسم يسوع، أو لا يوجد إشارة إلى ما إذا كانوا قد تم تعميدهم باسم معين. ومن الجدير بالذكر بشكل خاص أن بطرس، في خطابه في يوم الخمسين، يخبر مستمعيه بأن يتعمدوا باسم يسوع المسيح (أعمال الرسل 2:38). وفقًا للرواية في أعمال الرسل، حدث هذا الخطاب بعد 9 أيام فقط من صعود يسوع. (حدثت قيامة يسوع في اليوم التالي للفصح، وظهر يسوع للتلاميذ لمدة 40 يومًا قبل صعوده (أعمال الرسل 1:3 و1:9) ويتم الاحتفال بعيد الخمسين (عيد الشفوعوت اليهودي) بعد 49 يومًا من الفصح). من غير المحتمل أن يكون بطرس قد نسي تعليمات يسوع بشأن التعميد في غضون 9 أيام فقط – خاصة أنه لم يكن قد سمع تلك الكلمات “باسم الآب والابن والروح القدس” من قبل. كانت تلك الكلمات ستكون لا تُنسى.

إذا سمع أتباع يسوع منه توجيههم لتعميد التلاميذ الجدد باسم الأب والابن والروح القدس، لكان من المعقول أن نجد سجلات لهم يفعلون ذلك. لا توجد أي.

• أيضًا، القائد الكنسي المبكر، يوسابيوس، الذي كتب في الجزء الأول من القرن الرابع يقتبس الآية التي نعرفها كمتى 28:19. (من المهم أن نتذكر أن يوسابيوس كان يقتبس من مخطوطات إنجيل متى التي كانت أقدم من أي مخطوطات لدينا اليوم). يقتبس يسوع قائلاً، ”باسمي“، وليس ”باسم الأب والابن والروح القدس“. إليكم ما كتبه يوسابيوس:

”لكنهم“(الرسل) سافروا إلى كل أرض، يعلمون رسالتهم بقوة المسيح، الذي قال لهم، ”اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم باسمي.“ يوسابيوس ”تاريخ الكنيسة“، الكتاب 3:5.

 

آمل أن أكون قد أظهرت أن الطبيعة الدقيقة للعلاقة بين الأب والابن والروح القدس ليست واضحة في الكتاب المقدس. هذه هي نقطتي. أقترح بكل احترام أن الحقيقة هي أننا لا نعرف كيف تعمل تلك العلاقة، وأقترح أننا لا نحتاج إلى معرفتها. في يوم من الأيام، سنفهم كل هذه الأمور. حتى ذلك الحين، أعتقد أننا فقط بحاجة إلى قبول أننا لا نفهمها والمضي قدمًا في العمل الذي يريده أبونا المحب منا، محبته ومحبة بعضنا البعض.

طلبت تعليقات على هذا المقال من عدد من الأصدقاء الذين هم أكاديميون مسيحيون. كان هذا هو التعليق الذي، بالنسبة لي، لخص الموضوع بأكمله:

“إذا كنا نحن البشر المحدودين والفاسدين يمكننا أن نفهم تعقيدات الشراكة، والتفكير المشترك، والمساواة، وكل شيء آخر في هذه العلاقة الثلاثية، فلن يكون هذا هو الله. الله بحكم من هو وما هو، يجب أن يكون بعيدًا عن قدرات عقولنا المحدودة لفهمه. التصريحات الطويلة عن تفرد الله الواسع في أيوب وإشعياء توضح ذلك. بمعنى آخر، الغموض أمر لا مفر منه بالنسبة لنا.”

أنا سعيد بمناقشة هذا الأمر بشكل أكبر، بالطبع. وأنا سعيد بأن أُظهر أنني مخطئ.

أصلي أن يباركنا أبونا المحب ويقوينا ونحن نخدمه.

 

يسوع هو الرب.

 

بيتر

 

 

This post is also available in: English (الإنجليزية) Español (الأسبانية) বাংলাদেশ (Bengali) हिन्दी (الهندية) Indonesia (الأندونيسية) 日本語 (اليابانية) اردو (الأردية) Русский (الروسية) 한국어 (الكورية) 繁體中文 (الصينية التقليدية) Deutsch (الألمانية) Français (الفرنسية) Italiano (الإيطالية)