안녕하세요

 

가끔 독자들로부터 제가 왜 삼위일체에 대해 이야기하지 않는지 질문을 받습니다. 저는 삼위일체 교리가 진실이라고 확신하지 않기 때문에 이에 대해 이야기하는 것을 꺼려왔습니다. 이제 때가 왔습니다. 삼위일체 교리가 진실이 아닐 수도 있다고 생각하는 이유에 대한 저의 신중하고 기도하는 마음으로 생각한 내용입니다. 독자 여러분께서도 기도하는 마음으로 고려해 주시기를 바랍니다. 저는 우리의 사랑하는 하늘 아버지가 저의 진리가 아닌 그분의 진리로 여러분을 인도하시기를 바랍니다. 저는 오류를 범할 수 있는 인간이며, 따라서 때때로 실수를 하고 잘못된 판단을 내리기도 합니다.

 

이 게시물에서 제가 말하는 내용에 강력히 동의하지 않으시면 (저의 생각을 기도하는 마음으로 고려한 후에) 알려주십시오. 아래에 댓글을 남기거나 peter@followtheteachingsofjesus.com으로 저에게 연락할 수 있습니다.

 

제가 하는 일은 대화에 참여하는 것뿐입니다. 그것이 제가 할 수 있는 전부입니다. 아마 우리 모두가 할 수 있는 전부일 것입니다.

 

제가 하고 싶은 말의 간략한 요약입니다. 삼위일체 교리는 인간의 가르침입니다. 성경에는 성령이 아버지와 아들과 동등하거나 함께 존재한다는 명확한 가르침이 없습니다. 예수님의 가르침은 성령이 아버지와 아들에게 종속되어 있음을 나타냅니다.

 

자, 시작합니다.

 

 

그 당시 종교 지도자들에게 말씀하시며, 예수님께서 이렇게 말씀하셨어:

 

^“위선자들아! 이사야가 너희에 대해 예언한 것이 옳다. “‘이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다. 그들이 나를 헛되이 경배하며 사람의 계명을 교훈으로 삼아 가르치도다.’” (마태복음 15:7-9. 이사야 29:13 참조)

 

그리고 히브리서 기자는 이렇게 말했어, “…우리에게 방해가 되는 모든 것을 벗어버리고… 우리 앞에 놓인 경주를 인내심을 가지고 달리자. 예수님을 바라보면서…” (히브리서 12:1-2).

 

나는 인간의 규칙들이 방해가 될 수 있다고 믿고, 삼위일체 교리도 인간의 규칙이라고 생각해.

 

이 교리에 대한 저의 주된 우려는 성령이 아버지와 아들과 동등하다고 주장한다는 것입니다. 저는 예수님의 가르침이나 우리 성경 어디에서도 이것을 찾을 수 없습니다. 사실, 성령에 대한 예수님의 가르침을 읽어보면, 성령이 아버지와 아들 모두에게 종속되어 있고 그들의 권위 아래에 있음을 저에게 나타냅니다.

 

예수님은 자신과 아버지가 같은 존재라고 말씀하셨습니다 (요한복음 10:30; 요한복음 12:45; 요한복음 14:9). 그리고 예수님 시대의 종교 지도자들은 예수님이 하나님을 “아버지”라고 부르심으로써 자신을 하나님과 동등하게 만드셨다는 것을 의심하지 않았습니다 (요한복음 5:18). 예수님은 지상에 계실 때 아버지께 종속되어 있었지만, 아버지와 하나라고 주장하셨고, 부활 후에는 하늘과 땅의 모든 권세를 받으셨다고 주장하셨습니다 (마태복음 28:18).

 

예수님은 성령이 아버지나 아들에 의해 보내지거나 주어졌다고 여러 번 말씀하셨습니다. 저는 이 구절들이 아버지와 아들이 성령에 대한 권위를 가지고 있음을 나타낸다고 결론 내립니다. 만약 아버지와 아들이 성령에 대한 권위를 가지고 있다면, 성령은 그들과 동등하지 않습니다. 이 문제에 대해 저에게 가장 강력하게 다가오는 예수님의 말씀은 다음과 같습니다.

 

“보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라.” (요한복음 14:26). 성령은 아들의 이름으로 아버지에 의해 보내집니다. 그러므로 성령은 아버지와 아들 모두의 권위 아래에 있습니다.

 

또한: “그러나 진리의 영이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라. 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라. 아버지께 있는 것은 다 내 것이라. 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라.” (요한복음 16:13-15). 성령은 예수님에게서 들은 것만을 말하므로, 성령은 자신의 권위로 말하는 것이 아니라 아들의 권위 아래에서만 말합니다.

 

다음은 성령이 아버지나 아들에 의해 주어지거나 보내지며, 따라서 그들의 권위 아래에 있음을 나타내는 다른 4가지 구절입니다.

 

“너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 곧 진리의 영이라.” (요한복음 14:15-17)

 

“내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오는 진리의 영이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요.” (요한복음 15:26)

 

“너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐?” (누가복음 11:13)

 

“하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라.” (요한복음 3:34)

 

 

마태복음 28:19은 어떻습니까?

 

물론, 마태복음 28:19에 나오는 예수님의 말씀을 다루지 않고는 이 생각을 마칠 수 없습니다.

 

“그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고”.

 

이것은 다소 기술적인 내용이 되겠지만, 제가 하는 말을 이해해 주시기를 기도하고 신뢰합니다.

 

신학원에서 성경을 공부한 우리들은 여러 가지 이유로 맞지 않는 것처럼 보이는 몇몇 구절들을 접하게 되며, 학자들은 그것들이 원본에 있었던 것인지 아니면 나중에 추가되었을 수도 있는지 (일부 구절들이 그랬듯이) 논쟁합니다. 저는 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 라는 말이 예수님께서 하신 말씀이 아니라 나중에 추가된 말일 수도 있다고 생각합니다. 저는 다음과 같은 이유로 이렇게 생각합니다.

• “아버지와 아들과 성령의 이름으로”라는 구절은 예수님 시대에는 사용되지 않았어. 신약성경 어디에도 나오지 않아. 예수님께서 이 땅에 계셨던 때로부터 300년이 넘게 지난 후에 삼위일체 교리가 확립될 때까지 초기 교회의 어떤 기록에서도 이 구절이 나타나지 않는다고 알고 있어. 마지막 부분에 대해서는 틀렸다면 기꺼이 고쳐줄 수 있어.

신약성경 어디에도 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 세례를 받은 기록은 없어. 만약 예수님께서 제자들에게 이런 방식으로 새로운 제자들에게 세례를 주라고 명확히 말씀하셨다면, 그들이 그렇게 했다는 기록이 전혀 없다는 것은 매우 놀라운 일이야. 신약성경에 나오는 모든 세례 기록은 회심자들이 예수님의 이름으로 세례를 받았다고 말하거나, 특정 이름으로 세례를 받았는지에 대한 언급이 없어. 특히 주목할 만한 점은 베드로가 오순절 설교에서 청중들에게 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라고 말한다는 것이야 (사도행전 2:38). 사도행전의 기록에 따르면, 이 설교는 예수님의 승천 후 단 9일 만에 있었어. (예수님의 부활은 유월절 다음 날에 일어났고, 예수님은 승천하시기 전 40일 동안 제자들에게 나타나셨으며 (사도행전 1:3, 1:9), 오순절(유대 명절인 칠칠절)은 유월절로부터 49일 후에 기념돼). 베드로가 단 9일 만에 세례에 대한 예수님의 지시를 잊었을 리는 없어. 특히 그가 이전에 “아버지와 아들과 성령의 이름으로”라는 말을 들어본 적이 없었을 것이기 때문이야. 그 말들은 기억에 남을 만한 것이었을 거야.

만약 예수님의 제자들이 예수님께서 새로운 제자들에게 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라고 지시하시는 것을 들었다면, 그들이 그렇게 하는 기록을 찾는 것이 합리적일 것입니다. 그런 기록은 없습니다.

• 또한, 4세기 초에 글을 쓴 초기 교회 지도자 유세비우스는 우리가 마태복음 28:19로 알고 있는 구절을 인용합니다. (유세비우스가 오늘날 우리가 가지고 있는 어떤 마태복음 사본보다 오래된 마태복음 사본에서 인용했다는 것을 기억하는 것이 중요합니다). 그는 예수님께서 “내 이름으로” 라고 말씀하신 것을 인용하며, “아버지와 아들과 성령의 이름으로”라고 인용하지 않습니다. 유세비우스가 쓴 내용은 다음과 같습니다.

“그러나 그들”(사도들)은 모든 땅으로 여행하며, 그리스도의 능력으로 그들의 메시지를 가르쳤으니, 그리스도께서 그들에게 말씀하시기를, “내 이름으로 가서 모든 민족을 제자로 삼으라.” 유세비우스 “교회사”, 3권 5장.

 

저는 아버지와 아들과 성령 사이의 정확한 관계가 성경에 명확하지 않다는 것을 보여드렸기를 바랍니다. 그것이 저의 요점입니다. 저는 우리가 그 관계가 어떻게 작동하는지 알지 못하며, 알 필요도 없다고 정중하게 제안합니다. 언젠가 우리는 이 모든 것을 이해하게 될 것입니다. 그때까지는 우리가 그것들을 이해하지 못한다는 것을 받아들이고, 사랑하는 아버지께서 우리에게 하라고 하신 일, 즉 그분을 사랑하고 서로를 사랑하는 일을 계속해야 한다고 생각합니다.

나는 기독교 학자인 몇몇 친구들에게 이 글에 대한 의견을 물어봤어. 나에게는 이 의견이 전체 주제를 가장 잘 요약해 주었어:

“만약 우리처럼 유한하고 부패한 인간이 이 삼중 관계의 복잡성, 공통된 마음, 평등, 그리고 그 외 모든 것을 이해할 수 있다면, 그것은 하나님이 아닐 거야. 하나님은 그분의 존재와 본질 때문에 우리의 유한한 마음이 이해할 수 있는 능력을 훨씬 초월해야만 해. 욥기와 이사야서에 나오는 하나님의 광대한 유일성에 대한 긴 진술들이 이것을 분명히 보여줘. 다시 말해, 우리에게는 신비가 불가피한 것이지.”

물론, 이 문제에 대해 더 논의할 의향이 있습니다. 그리고 제가 틀렸다는 것을 보여주셔도 좋습니다.

우리의 사랑하는 아버지께서 우리가 그분을 섬길 때 우리를 축복하시고 강하게 하시기를 기도합니다.

 

예수님은 주님이십니다.

 

피터 오

 

 

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