مرحباً

يخبرنا يوحنا عن لقاء يسوع بشخصين مختلفين تمامًا؛ نيقوديموس والمرأة عند البئر. أعتقد أن هذين اللقاءين يظهران لنا بعض الأشياء المثيرة للاهتمام والمهمة عن يسوع ورسالته.

كان نيقوديموس فرّيسيًا وعضوًا في مجلس الحكم اليهودي. لذلك، كان قائدًا دينيًا مهمًا للغاية. جاء ليرى يسوع وقال:

“أَيُّهَا ٱلرَّبُّ، نَعْلَمُ أَنَّكَ مُعَلِّمٌ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ ٱللهِ، لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَعْمَلَ هَذِهِ ٱلآيَاتِ ٱلَّتِي تَعْمَلُهَا بِدُونِ حُضُورِ ٱللهِ”. (يوحنا 3: 2)

فقاطعه يسوع قائلاً:

“اَلْحَقَّ الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ إِنْ لَمْ يُولَدْ ثَانِيَةً”. (يوحنا 3: 3).

مقاطعة هذا الشخص المهم كانت ستكون مسيئة، وما قاله يسوع لم يكن له علاقة بما كان يقوله نيقوديموس. يبدو الأمر وكأن يسوع كان وقحاً جداً، كما كان غالباً مع القادة الدينيين. من الواضح أن ما قاله يسوع لم يكن له أي معنى على الإطلاق بالنسبة لنيقوديموس، الذي أجاب:

“كيف يمكن لأحد أن يولد بعد أن يشيخ؟ هل يستطيع أن يدخل بطن أمه مرة ثانية ويولد؟” (يوحنا 3: 4)

أجاب يسوع:

“اَلْحَقَّ الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ إِنْ لَمْ يُولَدْ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ. الْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ هُوَ جَسَدٌ وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ. لاَ تَتَعَجَّبُوا أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ: “يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا ثَانِيَةً”. تَهُبُّ الرِّيحُ حَيْثُ تَخْتَارُ، وَتَسْمَعُ صَوْتَهَا، وَلَكِنَّكَ لاَ تَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ تَأْتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ. هكذا هو الحال مع كل من يولد من الروح”. (يوحنا 3: 5-8)

 

كثيراً ما تأملت في أن وصايا يسوع واضحة وسهلة الفهم، لكن لاهوته ليس كذلك. وهذا مثال جيد على ذلك. كان يسوع يتحدث عن اللاهوت، وليس من السهل فهم ما كان يقوله. بالتأكيد لم يفهم نيقوديموس ذلك. قال:

 

“كَيْفَ يَكُونُ هَذَا؟ (يوحنا 3: 9)

 

فأجاب يسوع:

 

“هَلْ أَنْتَ مُعَلِّمُ إِسْرَائِيلَ وَأَنْتَ لاَ تَفْهَمُ هَذِهِ الأَشْيَاءَ؟ حقًا حقًا، أقول لكم، نحن نتكلم بما نعرفه ونشهد بما رأيناه، ولكنكم لا تقبلون شهادتنا. إن كنتُ قد أخبرتكم عن الأمور الأرضية ولم تؤمنوا، فكيف تؤمنون إن أخبرتكم عن الأمور السماوية؟” (يوحنا 3: 10-12)

 

كان نيقوديموس مرتبكًا في هذه المحادثة[1]. لم يفهم ما كان يسوع يتحدث عنه، ربما لأن يسوع، ربما عن عمد، قال أشياء لم تكن واضحة. هذا يوفر تبايناً مثيراً للاهتمام مع محادثة يسوع مع المرأة عند البئر، وهي واحدة من أطول المحادثات الفردية المسجلة في الأناجيل، وربما الأطول.

المرأة عند البئر، على عكس نيقوديموس، لم تكن مهمة في ثقافة ذلك الوقت. بل على العكس تماماً. كانت امرأة، ولم تكن امرأة يهودية. حتى في حديثه معها، كسر يسوع التقاليد المتعلقة بكيفية التفاعل بين الرجال والنساء، وكيف يُسمح لليهود وغير اليهود بالتفاعل.

كان ذلك في منتصف النهار. كان يسوع في رحلة طويلة سيراً على الأقدام. كان متعبًا وجالسًا عند بئر خارج بلدة في السامرة تدعى سيشار. جاءت امرأة لتستقي ماءً من البئر فطلب منها يسوع أن تشرب. تفاجأت وقالت:

“كَيْفَ أَنْتِ يَهُودِيَّةٌ تَطْلُبِينَ مِنِّي أَنْتِ يَهُودِيَّةٌ شَرْبَةً وَأَنْتِ امْرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ؟ (يوحنا 4: 9)

أجاب يسوع بقوله

“لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ عَطِيَّةَ اللهِ وَمَنْ هُوَ الْقَائِلُ لَكُمْ: “أَعْطُونِي شَرَابًا” لَسَأَلْتُمُوهُ، فَيُعْطِيكُمْ مَاءً حَيًّا”. (يوحنا 4: 10)

قالت المرأة:

“سيدي، ليس لديك دلو، والبئر عميقة. من أين تحصل على هذا الماء الحي؟ أأنت أعظم من سلفنا يعقوب الذي أعطانا البئر وشرب منها هو وبنوه وغنمه”؟ (يوحنا 4: 11-12).

 

قال يسوع:

“كل من يشرب هذا الماء سيعطش مرة أخرى، لكن الذين يشربون الماء الذي سأعطيهم لن يعطشوا أبدًا. الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِمْ سَيَصِيرُ فِيهِمْ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبُعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ”. (يوحنا 4: 13-14)

أنا أحب هذا. هذه صورة رائعة. يسوع يعطينا ماءً حيًا لنشرب منه. عندما نشرب هذا الماء، فإنه يتدفق في داخلنا ويفيض ويفيض ويخرج. لذا، فهو ليس منعشاً لنا فقط، بل هو منعش للآخرين أيضاً.

اليوم، نحن أتباع يسوع لدينا بعض الفهم لما قصده يسوع بهذه الكلمات. نحن نعرف من هو يسوع ولكن، في هذه اللحظة، لم تكن المرأة تعرفه. كانت تتحدث إلى رجل كان يتصرف بشكل غريب ويقول أشياء غريبة للغاية. لقد كان يدعي ادعاءً غريبًا للغاية حول قدرته على توفير بعض الماء العجيب. لا يمكننا أن نرى النظرة التي ارتسمت على وجهها أو لغة جسدها أو نسمع نبرة الصوت التي استخدمتها، ولكن لو كنا في موقف هذه المرأة، كيف كنا سنرد عليها؟ ليس من الصعب أن تسمع نغمة سخرية، أو على الأقل تحدٍّ، في صوت المرأة.

“يا سيدي، أعطني هذا الماء حتى لا أشعر بالعطش أبدًا أو أضطر إلى المجيء إلى هنا لاستقاء الماء”. يوحنا 4:15

ثم تصبح الأمور مثيرة للاهتمام:

فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: “اذْهَبِي وَادْعِي زَوْجَكِ وَارْجِعِي”. فَأَجَابَتْهُ الْمَرْأَةُ: “لَيْسَ لِي زَوْجٌ”. فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: “صَدَقْتِ فِي قَوْلِكِ: لَيْسَ لِي زَوْجٌ، لأَنَّهُ كَانَ لَكِ خَمْسَةُ أَزْوَاجٍ، وَالَّذِي لَكِ الآنَ لَيْسَ هُوَ زَوْجَكِ. ما قلتيه صحيح!”. (يوحنا 4: 17-18)

 

كان لهذه المرأة خمسة أزواج ولم تكن متزوجة من شريكها الحالي. حتى اليوم، سيكون هذا الأمر غير اعتيادي. هل سيكون مرحبًا بامرأة لها هذا النوع من التاريخ في كنائسنا؟ هل سيكون قسيسنا أو كاهننا مرتاحاً لأن يُرى وهو يتحدث معها؟

لكن يسوع استطاع أن يرى قلبها. كان قد بدأ في الانخراط في محادثة عميقة معها. ربما لم تكن تفهم عن الماء، لكنها أدركت الآن أنه يعرف عنها أشياء لا يمكن أن يعرفها شخص غريب، لذلك فهمت أنها تتعامل مع رجل الله، كما نرى من ردها التالي.

“سيدي، أرى أنك نبي. آبَاؤُنَا كَانُوا يَسْجُدُونَ فِي هَذَا ٱلْجَبَلِ، وَأَنْتُمْ أَيُّهَا ٱلْيَهُودُ تَزْعُمُونَ أَنَّ ٱلْمَكَانَ ٱلَّذِي يَجِبُ أَنْ نَسْجُدَ فِيهِ هُوَ أُورُشَلِيمُ”. (يوحنا 4: 19-20)

أدركت المرأة أن يسوع نبي وسألته على الفور سؤالاً عن الدين.

عندما كنت صغيراً، عُلمت أنها قالت هذا لأنها لم تكن تحب أن يكون الضوء مسلطاً على تاريخها الزوجي وأرادت تغيير الموضوع. حتى أنني قرأت هذه النظرية في الكتب المدرسية في مكتبة المعهد اللاهوتي الذي درست فيه. لكنني لا أعرف أي دليل على هذا الرأي. هناك مبدأ في العلم يسمى “شفرة أوكام”. والأصل هو أن التفسير الأبسط هو الأرجح هو التفسير الصحيح. أبسط تفسير لسؤالها هذا السؤال هو أنها أرادت أن تعرف الإجابة. هناك كل الأسباب التي تدعو إلى افتراض أن هذا السؤال أزعجها لأنها كانت إنسانة روحية، وقد أعطى يسوع إجابة مباشرة على سؤالها:

“صَدِّقِينِي يَا امْرَأَةُ، سَيَأْتِي وَقْتٌ تَأْتِي فِيهِ سَتَسْجُدِينَ لِلْآبِ لَا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلَا فِي أُورُشَلِيمَ….” (يوحنا 4: 21)

لنواجه الأمر، إذا كان قصد المرأة هو محاولة تشتيت انتباهه عن الحديث عن حياتها العاطفية، فقد نجحت تماماً. لقد شتتت انتباهه بالكامل. هل هذا محتمل؟ يسوع كان يستطيع أن يرى قلب هذه المرأة. إذا كان يريد التحدث عن تاريخها الزوجي، فهل من المحتمل أنه كان من السهل تشتيت انتباهه؟ لا أعتقد ذلك.

دعونا ننظر إلى كلمات يسوع هذه: “… يَأْتِي زَمَانٌ تَأْتِي فِيهِ لَا تَسْجُدُونَ لِلْآبِ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلَا فِي أُورُشَلِيمَ….” (يوحنا 4: 21). قدم يسوع إجابة مباشرة على سؤال المرأة، وهكذا قدم نظامًا جديدًا لعبادة الله تُنحى فيه الممارسات والإجراءات القديمة جانبًا. لم يعد المكان الذي تعبد فيه مهمًا. وقد شرح يسوع هذا، ببساطة ووضوح، لهذه المرأة غير اليهودية التي كانت حياتها العاطفية غير منتظمة للغاية. لكنه لم يشرح هذه الأمور ببساطة ووضوح لنيقوديموس الذي كان فريسيًا وعضوًا في المجلس الحاكم اليهودي. مثير للاهتمام، أليس كذلك؟ أخبر يسوع تلاميذه أن الله يسره أن يخفي أشياء عن الحكماء والمتعلمين ويكشفها للصغار (متى 11: 25؛ لوقا 10: 21).

تابع يسوع:

“… يَأْتِي وَقْتٌ يَأْتِي، وَقَدْ أَتَى الآنَ، حِينَ يَعْبُدُ الْعَابِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ الآبَ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ، لأَنَّهُمْ هُمُ الْعَابِدُونَ الَّذِينَ يَطْلُبُهُمُ الآبُ. الله روح، وعابديه يجب أن يعبدوه بالروح والحق”. (يوحنا 4: 23-24)

أبانا السماوي المحب يريد من أولاده أن يعبدوه “بالروح والحق”! “بالروح” تعني في أرواحنا، أعمق جزء من كياننا، و”بالحق” تعني أنه لا يمكن أن تكون لدينا أسرار عن الله، لذا من الأفضل أن نكون صادقين تماماً معه. (قد ترغب في قراءة المزيد عن هذا في مقال “ماذا قال يسوع عن العبادة؟”. الرابط أدناه)

قد تكون المرأة، أو قد لا تكون قد فهمت تمامًا ما قصده يسوع. ولعل كلماتها التالية تشير إلى أنها لم تفهمه تماماً:

“أعلم أن المسيح قادم. عندما يأتي سيشرح لنا كل شيء”. (يوحنا 4: 25)

وقال يسوع

“أنا، أنا. الذي يكلمك”. (يوحنا 4: 26)

استخدم يسوع كلمة “أنا، أنا” المؤكدة للغاية. لقد استخدم اسم الله وأطلقه على نفسه.

إذا لم تفهم المرأة كل ما قاله يسوع، كان لديها الوقت لطرح المزيد من الأسئلة. يخبرنا يوحنا أنها ذهبت إلى المدينة وأخبرت الجميع عن يسوع. فَخَرَجَ إِلَيْهِ أَهْلُ سَيْشَرَ وَاسْتَمَعُوا إِلَيْهِ وَدَعَوْهُ لِلْمُقَامِ. بقي يسوع معهم يومين آخرين.

نقطة أخيرة في هذه القصة. لا أعتقد أنه لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أن يسوع كان يضع مثالاً ومعيارًا لكيفية معاملة الرجال للنساء. وقد تم الاعتراف بذلك وقبوله في كنيسته في أيامها الأولى. كانت النساء محترمات، ولعبت العديد منهن أدوارًا مهمة في تلك الكنيسة الأولى. ولكن كان هذا الأمر ثوريًا في ذلك الوقت، وسرعان ما أعيدت النساء إلى أدوارهن التقليدية الخانعة. نحن الآن فقط نعود إلى المواقف التي أرادنا يسوع أن نتحلى بها طوال الوقت. (قد ترغب في الاطلاع على مثال آخر لاستجابة يسوع لامرأة، مريم أخت مرثا، في مقال “كيف يهاجم الشيطان الكنيسة؟ – التشتيت.” الرابط أدناه.)

آمل أن يكون هذا الأمر ممتعاً.

ليباركنا أبانا المحب ويرشدنا بأمان على الطريق الذي يسير فيه معنا.

يسوع هو الرب.

بيتر

 

مقالات ذات صلة

“ماذا علّم يسوع عن العبادة؟”

“كيف يهاجم الشيطان الكنيسة؟ – التشتيت”

“إن الله يريد أن يكون موضوع حبنا، وليس موضوع دراستنا.”

 

[1] على الرغم من حيرته، أصبح نيقوديموس تابعًا ليسوع. وفقًا ليوحنا، كان مع يوسف الرامي عندما، بعد صلب يسوع، لف الاثنان جسد يسوع في أطياب ووضعاه في القبر.

This post is also available in: