Halo

Yohanes menceritakan kepada kita tentang pertemuan Yesus dengan dua orang yang sangat berbeda; Nikodemus dan perempuan di sumur. Saya rasa kedua pertemuan ini menunjukkan kepada kita beberapa hal yang menarik dan penting tentang Yesus dan pesan-Nya.

Nikodemus adalah seorang Farisi dan anggota dewan penguasa Yahudi. Jadi, dia adalah seorang pemimpin agama yang sangat penting. Dia datang menemui Yesus dan berkata:

“Rabi, kami tahu, bahwa Engkau adalah guru yang datang dari Allah, sebab tidak ada seorangpun yang dapat melakukan tanda-tanda yang Engkau lakukan itu, kalau tidak dengan perantaraan Allah.” (Yohanes 3:2)

Yesus kemudian memotong pembicaraannya dan berkata:

“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak seorang pun dapat melihat Kerajaan Allah, jika ia tidak dilahirkan kembali.” (Yohanes 3:3).

Memotong pembicaraan orang penting seperti ini dianggap menyinggung, dan apa yang Yesus katakan tidak ada hubungannya dengan apa yang sedang dibicarakan Nikodemus. Kedengarannya seolah-olah Yesus bersikap sangat kasar, seperti yang sering dia lakukan kepada para pemimpin agama. Jelas sekali, apa yang Yesus katakan sama sekali tidak masuk akal bagi Nikodemus, yang menjawab:

“Bagaimanakah orang dapat dilahirkan kembali setelah ia menjadi tua? Dapatkah mereka masuk untuk kedua kalinya ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan?” (Yohanes 3:4)

Yesus menjawab:

“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak ada seorang pun yang dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah, kalau ia tidak dilahirkan dari air dan roh. Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging dan apa yang dilahirkan dari roh, adalah roh. Janganlah kamu heran, jika Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali. Angin bertiup ke mana saja yang dikehendakinya dan kamu mendengar suaranya, tetapi kamu tidak tahu dari mana datangnya dan ke mana perginya. Demikianlah halnya dengan setiap orang yang dilahirkan dari roh.” (Yohanes 3:5-8)

 

Aku sering merenungkan bahwa perintah-perintah Yesus itu jelas dan mudah dimengerti, tetapi teologinya tidak. Ini adalah contoh yang bagus untuk itu. Yesus berbicara tentang teologi, dan tidak mudah untuk memahami apa yang Dia katakan. Nikodemus tentu saja tidak memahaminya. Dia berkata:

 

“Bagaimana hal itu dapat terjadi?” (Yohanes 3:9)

 

Dan Yesus menjawab:

 

“Apakah engkau seorang guru Israel, namun engkau tidak mengerti hal-hal ini? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kami berbicara tentang apa yang kami ketahui dan bersaksi tentang apa yang telah kami lihat, tetapi kamu tidak menerima kesaksian kami. Jika Aku telah memberitahukan kepadamu tentang perkara-perkara duniawi dan kamu tidak percaya, bagaimanakah kamu akan percaya jika Aku memberitahukan kepadamu tentang perkara-perkara sorgawi?” (Yohanes 3:10-12)

 

Nikodemus merasa bingung dengan percakapan ini. (Namun lihat catatan di bawah [1]) Ia tidak memahami apa yang sedang dibicarakan Yesus, mungkin karena Yesus, barangkali secara sengaja, mengatakan hal-hal yang tidak jelas. Hal ini memberikan kontras yang menarik dengan percakapan Yesus dengan perempuan di sumur, yang merupakan salah satu percakapan satu lawan satu terlama, bahkan mungkin yang terlama, yang dicatat dalam kitab-kitab Injil.

Perempuan di sumur itu, tidak seperti Nikodemus, bukanlah orang penting dalam budaya saat itu. Justru sebaliknya. Dia adalah seorang wanita, dan dia bukan seorang wanita Yahudi. Bahkan dalam berbicara kepadanya, Yesus mendobrak konvensi tentang bagaimana pria dan wanita diizinkan untuk berinteraksi dan bagaimana orang Yahudi dan non-Yahudi diizinkan untuk berinteraksi.

Saat itu tengah hari. Yesus sedang dalam perjalanan panjang, berjalan kaki. Ia sedang lelah dan duduk di tepi sebuah sumur di luar sebuah kota di Samaria yang bernama Sychar. Seorang wanita datang untuk mengambil air di sumur dan Yesus meminta wanita itu untuk minum. Dia terkejut dan berkata:

“Bagaimana mungkin engkau, seorang Yahudi, meminta minum kepada-Ku, seorang perempuan Samaria?” (Yohanes 4:9)

Yesus menjawab dengan berkata:

“Sekiranya kamu tahu tentang karunia Allah, dan tentang Dia yang berkata kepadamu: Berilah Aku minum, tentu kamu akan meminta kepada-Nya, dan Ia akan memberikan kepadamu air hidup.” (Yohanes 4:10)

Wanita itu berkata:

“Pak, Anda tidak punya ember, dan sumurnya dalam. Dari mana Anda mendapatkan air hidup itu? Apakah Engkau lebih besar daripada nenek moyang kami Yakub, yang memberikan sumur itu kepada kami, dan bersama anak-anaknya serta kawanan ternaknya minum dari sumur itu?” (Yohanes 4:11-12).

 

Yesus berkata:

“Setiap orang yang meminum air ini akan haus lagi, tetapi mereka yang meminum air yang akan Kuberikan kepada mereka tidak akan haus lagi. Air yang akan Kuberikan itu akan menjadi mata air di dalam diri mereka dan memancar sampai kepada hidup yang kekal.” (Yohanes 4:13-14)

Aku suka ini. Ini adalah gambar yang luar biasa. Yesus memberi kita air hidup untuk diminum. Ketika kita meminum air ini, air ini akan mengalir di dalam diri kita, meluap dan keluar. Jadi, ini tidak hanya menyegarkan bagi kami – ini juga menyegarkan bagi orang lain.

Saat ini, kita sebagai pengikut Yesus memiliki pemahaman tentang apa yang Yesus maksudkan dengan kata-kata ini. Kita tahu siapa Yesus, tetapi pada saat itu, perempuan itu tidak. Dia baru saja berbicara dengan seorang pria yang bertingkah aneh dan mengatakan beberapa hal yang sangat aneh. Dia membuat klaim yang sangat aneh tentang kemampuannya untuk menyediakan air ajaib. Kita tidak bisa melihat raut wajahnya atau bahasa tubuhnya atau mendengar nada suara yang digunakannya, tetapi jika kita berada dalam situasi wanita ini, bagaimana kita akan menanggapinya? Tidak sulit untuk mendengar nada cemoohan, atau setidaknya tantangan, dalam suara wanita itu.

“Pak, berikan saya air ini, agar saya tidak kehausan dan tidak perlu lagi datang ke sini untuk menimba air.” Yohanes 4:15

Kemudian segalanya menjadi menarik:

Yesus berkata kepadanya, “Pergilah, panggillah suamimu dan kembalilah.” Jawab perempuan itu kepada-Nya: “Aku tidak bersuami.” Kata Yesus kepadanya, “Engkau benar ketika engkau berkata, ‘Aku tidak bersuami’, sebab engkau telah mempunyai lima suami dan yang sekarang ini bukan suamimu. Apa yang kaukatakan itu benar!” (Yohanes 4:17-18)

 

Wanita ini telah memiliki lima suami dan tidak menikah dengan pasangannya saat ini. Bahkan pada hari ini, hal ini tidak biasa. Apakah seorang wanita dengan sejarah seperti ini akan diterima di gereja-gereja kita? Apakah pendeta atau romo kita akan merasa nyaman terlihat sedang berbicara dengannya?

Tetapi Yesus dapat melihat hatinya. Dia mulai terlibat dalam percakapan yang mendalam dengannya. Dia mungkin tidak mengerti tentang air itu, tetapi sekarang dia menyadari bahwa pria itu mengetahui hal-hal tentang dirinya yang tidak mungkin diketahui oleh orang asing, sehingga dia mengerti bahwa dia sedang berhadapan dengan seorang abdi Allah, seperti yang kita lihat dari tanggapannya selanjutnya.

“Tuan, saya dapat melihat bahwa Anda adalah seorang nabi. Nenek moyang kami beribadah di gunung ini, tetapi kalian orang Yahudi mengklaim bahwa tempat di mana kami harus beribadah adalah Yerusalem.” (Yohanes 4:19-20)

Perempuan itu menyadari bahwa Yesus adalah seorang nabi dan segera mengajukan pertanyaan tentang agama kepadanya.

Waktu aku masih muda, aku diajarkan bahwa dia mengatakan hal ini karena dia tidak suka sejarah pernikahannya menjadi sorotan dan ingin mengalihkan topik pembicaraan. Saya bahkan pernah membaca teori ini dalam buku-buku teks di perpustakaan seminari tempat saya belajar. Tapi saya tidak tahu ada bukti untuk pandangan ini. Ada sebuah prinsip dalam ilmu pengetahuan yang disebut pisau cukur Occam. Prinsipnya adalah bahwa penjelasan yang paling sederhana kemungkinan besar adalah penjelasan yang benar. Penjelasan paling sederhana mengapa ia mengajukan pertanyaan ini adalah karena ia ingin tahu jawabannya. Ada banyak alasan untuk menduga bahwa ini adalah pertanyaan yang mengganggunya karena dia adalah seorang yang rohani, dan Yesus memberikan jawaban langsung atas pertanyaannya:

“Percayalah kepada-Ku, hai perempuan, saatnya akan datang, bahwa kamu akan menyembah Bapa, bukan di gunung ini dan bukan pula di Yerusalem ….” (Yohanes 4:21)

Mari kita akui saja, jika niat perempuan itu adalah mencoba mengalihkan perhatian Yesus agar tidak membicarakan kehidupan cintanya, maka dia benar-benar berhasil. Dia mengalihkan perhatian Yesus sepenuhnya. Apakah itu mungkin? Yesus bisa melihat hati perempuan ini. Jika dia ingin berbicara tentang sejarah pernikahannya, apakah mungkin dia akan begitu mudah teralihkan? Saya rasa tidak.

Mari kita perhatikan kata-kata Yesus ini: “…saatnya akan tiba, bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di gunung ini dan bukan juga di Yerusalem….” (Yohanes 4:21). Yesus memberikan jawaban langsung atas pertanyaan perempuan itu dan memberitahunya bahwa tatanan baru untuk menyembah Allah akan datang, di mana praktik dan prosedur lama akan dikesampingkan. Tempat Anda beribadah tidak lagi menjadi penting. Dan Yesus menjelaskan hal ini, secara sederhana dan jelas, kepada perempuan non-Yahudi yang memiliki kehidupan cinta yang sangat tidak teratur. Namun, Ia tidak menjelaskan hal-hal ini secara sederhana dan jelas kepada Nikodemus yang merupakan seorang Farisi dan anggota majelis agama Yahudi. Menarik, bukan? Yesus memberi tahu murid-murid-Nya bahwa adalah kesenangan Allah untuk menyembunyikan hal-hal dari orang bijak dan orang pandai, serta menyatakannya kepada anak-anak kecil (Matius 11:25; Lukas 10:21).

Yesus melanjutkan:

“… Akan datang waktunya, dan sekarang sudah tiba, bahwa penyembah-penyembah yang benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran, karena merekalah penyembah-penyembah yang dicari oleh Bapa. Allah itu roh dan penyembah-penyembah-Nya harus menyembah Dia dalam roh dan kebenaran.” (Yohanes 4:23-24)

Bapa surgawi kita yang pengasih ingin anak-anak-Nya menyembah Dia “dalam roh dan kebenaran”! “Dalam roh” berarti di dalam jiwa kita, bagian terdalam dari keberadaan kita, dan “dalam kebenaran” berarti kita tidak boleh menyimpan rahasia dari Allah sehingga kita sebaiknya jujur sepenuhnya kepada-Nya. (Anda mungkin ingin membaca lebih lanjut tentang ini dalam artikel “Apa yang Yesus katakan tentang penyembahan?”. Tautan di bawah ini).

Wanita itu mungkin, atau mungkin juga tidak, mengerti sepenuhnya apa yang Yesus maksudkan. Mungkin kata-kata berikutnya menunjukkan bahwa dia tidak sepenuhnya memahaminya:

“Saya tahu bahwa Mesias akan datang. Apabila Ia datang, Ia akan menjelaskan segala sesuatu kepada kita.” (Yohanes 4:25)

Dan Yesus berkata

“Aku, aku. Dia yang berbicara kepadamu.” (Yohanes 4:26)

Yesus menggunakan kata “Aku” yang sangat tegas. Dia menggunakan nama Tuhan dan menerapkannya pada dirinya sendiri.

Jika perempuan itu tidak mengerti semua yang dikatakan Yesus, dia punya waktu untuk bertanya lebih banyak. Yohanes menceritakan bahwa ia pergi ke kota dan menceritakan kepada semua orang tentang Yesus. Penduduk Sychar mendatangi dia, mendengarkannya, dan mengundangnya untuk tinggal. Yesus tinggal bersama mereka selama dua hari lagi.

Satu poin terakhir dalam cerita ini. Saya rasa tidak ada keraguan bahwa Yesus memberikan teladan, sebuah standar, tentang bagaimana pria memperlakukan wanita. Hal ini diakui dan diterima di dalam gereja-Nya pada masa-masa awal berdirinya. Para wanita dihormati, dan banyak yang memainkan peran penting, dalam gereja mula-mula. Namun, hal ini sangat revolusioner pada saat itu dan, dengan cepat, wanita dikembalikan ke peran tradisional mereka yang patuh. Baru sekarang kita kembali kepada sikap yang Yesus maksudkan untuk kita miliki selama ini. (Kamu mungkin ingin melihat contoh lain tentang Yesus yang menanggapi seorang perempuan, Maria saudara perempuan Marta, dalam artikel “Bagaimana iblis menyerang gereja? – Gangguan.” Tautan di bawah.)

Saya harap ini menarik.

Semoga Bapa yang penuh kasih memberkati kita dan membimbing kita dengan aman di sepanjang jalan yang Dia tempuh bersama kita.

Yesus adalah Tuhan.

Peter o

 

Artikel Terkait

“Apa yang Yesus ajarkan tentang penyembahan?”

“Bagaimana iblis menyerang gereja? – Gangguan”

“Tuhan ingin menjadi objek dari kasih kita, bukan subjek dari studi kita.”

 

[1] Terlepas dari kebingungannya, Nikodemus menjadi pengikut Yesus. Menurut Yohanes, ia bersama Yusuf dari Arimatea ketika, setelah penyaliban Yesus, mereka berdua membungkus tubuh Yesus dengan rempah-rempah dan meletakkannya di dalam kubur (Yohanes 19:38-42).

This post is also available in: