Yesus, Nikodemus, dan Perempuan di Sumur

Halo.

Yohanes menceritakan kepada kita tentang pertemuan Yesus dengan dua orang yang sangat berbeda; Nikodemus dan perempuan di sumur. Saya rasa kedua pertemuan ini menunjukkan kepada kita beberapa hal yang menarik dan penting tentang Yesus dan pesan-Nya.

Nikodemus adalah seorang Farisi dan anggota dewan penguasa Yahudi. Jadi, dia adalah seorang pemimpin agama yang sangat penting. Ia datang untuk menemui Yesus dan mungkin saja ia mencoba mengajak Yesus berdebat secara formal. Tentu saja, kata-kata pembukaannya terdengar seperti awal dari debat formal yang terjadi di masyarakat Yunani-Romawi Abad^ke-1:

“Rabi, kami tahu, bahwa Engkau adalah guru yang datang dari Allah, sebab tidak ada seorangpun yang dapat melakukan tanda-tanda yang Engkau lakukan itu, kalau tidak dengan perantaraan Allah.” (Yohanes 3:2)

(Dalam debat formal, sudah menjadi kebiasaan untuk mengatakan hal-hal yang baik tentang lawan Anda sebelum membongkarnya).

Yesus kemudian tampak menyela dengan berkata:

“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak seorang pun dapat melihat Kerajaan Allah, jika ia tidak dilahirkan kembali.” (Yohanes 3:3).

Jika Nikodemus berniat untuk berdebat secara formal, Yesus justru melanggar aturan. Dia mungkin telah menginterupsi VIP ini dan apa yang dia katakan tidak ada hubungannya dengan apa yang Nikodemus katakan. Sangat mungkin Yesus bersikap sangat kasar, seperti yang sering ia lakukan terhadap para pemimpin agama. Bagaimanapun juga, apa yang dikatakan Yesus sama sekali tidak masuk akal bagi Nikodemus, yang menanggapinya:

“Bagaimanakah orang dapat dilahirkan kembali setelah ia menjadi tua? Dapatkah mereka masuk untuk kedua kalinya ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan?” (Yohanes 3:4)

Yesus menjawab:

“Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak ada seorang pun yang dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah, kalau ia tidak dilahirkan dari air dan roh. Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging dan apa yang dilahirkan dari roh, adalah roh. Janganlah kamu heran, jika Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali. Angin bertiup ke mana saja yang dikehendakinya dan kamu mendengar suaranya, tetapi kamu tidak tahu dari mana datangnya dan ke mana perginya. Demikianlah halnya dengan setiap orang yang dilahirkan dari roh.” (Yohanes 3:5-8)

Saya sering merenungkan bahwa perintah-perintah Yesus sangat jelas dan mudah dimengerti, tetapi teologinya tidak demikian. Ini adalah contoh yang bagus untuk itu. Yesus berbicara tentang teologi, dan tidak mudah untuk memahami apa yang Dia katakan. Nikodemus tentu saja tidak memahaminya. Dia berkata:

“Bagaimana hal itu dapat terjadi?” (Yohanes 3:9)

Dan Yesus menjawab:

“Apakah engkau seorang guru Israel, namun engkau tidak mengerti hal-hal ini? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kami berbicara tentang apa yang kami ketahui dan bersaksi tentang apa yang telah kami lihat, tetapi kamu tidak menerima kesaksian kami. Jika Aku telah memberitahukan kepadamu tentang perkara-perkara duniawi dan kamu tidak percaya, bagaimanakah kamu akan percaya jika Aku memberitahukan kepadamu tentang perkara-perkara sorgawi?” (Yohanes 3:10-12)

Nikodemus bingung dengan percakapan ini.[1] Dia tidak mengerti apa yang Yesus bicarakan, mungkin karena Yesus, mungkin dengan sengaja, mengatakan hal-hal yang tidak jelas. Hal ini memberikan kontras yang menarik dengan percakapan Yesus dengan perempuan di sumur.

Percakapan Yesus dengan perempuan di sumur adalah salah satu percakapan empat mata terpanjang, mungkin yang terpanjang, yang tercatat dalam Injil. Dan orang ini, tidak seperti Nikodemus, tidak penting dalam budaya pada masa itu. Dia adalah seorang wanita, dan dia bukan seorang wanita Yahudi. Bahkan dalam berbicara kepadanya, Yesus mendobrak konvensi tentang bagaimana pria dan wanita diizinkan untuk berinteraksi dan bagaimana orang Yahudi dan non-Yahudi diizinkan untuk berinteraksi.

Saat itu tengah hari. Yesus sedang dalam perjalanan panjang, berjalan kaki. Ia sedang lelah dan duduk di tepi sebuah sumur di luar sebuah kota di Samaria yang bernama Sychar. Seorang wanita datang untuk mengambil air di sumur dan Yesus meminta wanita itu untuk minum. Dia terkejut dan berkata:

“Bagaimana mungkin engkau, seorang Yahudi, meminta minum kepada-Ku, seorang perempuan Samaria?” (Yohanes 4:9)

Yesus menjawab dengan berkata:

“Sekiranya kamu tahu tentang karunia Allah, dan tentang Dia yang berkata kepadamu: Berilah Aku minum, tentu kamu akan meminta kepada-Nya, dan Ia akan memberikan kepadamu air hidup.” (Yohanes 4:10)

Wanita itu berkata:

“Pak, Anda tidak punya ember, dan sumurnya dalam. Dari mana Anda mendapatkan air hidup itu? Apakah Engkau lebih besar daripada nenek moyang kami Yakub, yang memberikan sumur itu kepada kami, dan bersama anak-anaknya serta kawanan ternaknya minum dari sumur itu?” (Yohanes 4:11-12).

Yesus berkata:

“Setiap orang yang meminum air ini akan haus lagi, tetapi mereka yang meminum air yang akan Kuberikan kepada mereka tidak akan haus lagi. Air yang akan Kuberikan itu akan menjadi mata air di dalam diri mereka dan memancar sampai kepada hidup yang kekal.” (Yohanes 4:13-14)

Aku suka ini. Ini adalah gambar yang luar biasa. Yesus memberi kita air hidup untuk diminum. Ketika kita meminum air ini, air ini akan mengalir di dalam diri kita, meluap dan keluar. Jadi, ini tidak hanya menyegarkan bagi kami – ini juga menyegarkan bagi orang lain.

Saat ini, kita sebagai pengikut Yesus memiliki pemahaman tentang apa yang Yesus maksudkan dengan kata-kata ini. Kita tahu siapa Yesus, tetapi pada saat itu, perempuan itu tidak. Dia baru saja berbicara dengan seorang pria yang bertingkah aneh dan mengatakan beberapa hal yang sangat aneh. Dia membuat klaim yang sangat aneh tentang kemampuannya untuk menyediakan air ajaib. Kita tidak bisa melihat raut wajahnya atau bahasa tubuhnya atau mendengar nada suara yang digunakannya, tetapi jika kita berada dalam situasi wanita ini, bagaimana kita akan menanggapinya? Tidak sulit untuk mendengar nada cemoohan, atau setidaknya tantangan, dalam suara wanita itu.

“Pak, berikan saya air ini, agar saya tidak kehausan dan tidak perlu lagi datang ke sini untuk menimba air.” Yohanes 4:15

Kemudian segalanya menjadi menarik:

Yesus berkata kepadanya, “Pergilah, panggillah suamimu dan kembalilah.” Jawab perempuan itu kepada-Nya: “Aku tidak bersuami.” Kata Yesus kepadanya, “Engkau benar ketika engkau berkata, ‘Aku tidak bersuami’, sebab engkau telah mempunyai lima suami dan yang sekarang ini bukan suamimu. Apa yang kaukatakan itu benar!” (Yohanes 4:17-18)

Wanita ini telah memiliki lima suami dan tidak menikah dengan pasangannya saat ini. Bahkan pada hari ini, hal ini tidak biasa. Apakah seorang wanita dengan sejarah seperti ini akan diterima di gereja-gereja kita? Apakah pendeta atau imam akan merasa nyaman jika terlihat berbicara dengannya?

Tetapi Yesus dapat melihat hatinya. Dia mulai terlibat dalam percakapan yang mendalam dengannya. Dia mungkin tidak mengerti tentang air itu, tetapi sekarang dia menyadari bahwa pria itu mengetahui hal-hal tentang dirinya yang tidak mungkin diketahui oleh orang asing, sehingga dia mengerti bahwa dia sedang berhadapan dengan seorang abdi Allah, seperti yang kita lihat dari tanggapannya selanjutnya.

“Tuan, saya dapat melihat bahwa Anda adalah seorang nabi. Nenek moyang kami beribadah di gunung ini, tetapi kalian orang Yahudi mengklaim bahwa tempat di mana kami harus beribadah adalah Yerusalem.” (Yohanes 4:19-20)

Wanita itu melihat bahwa Yesus adalah seorang nabi dan segera mengajukan pertanyaan tentang agama.

Saya diberitahu bahwa dia mengatakan hal ini karena dia tidak suka disorot tentang sejarah pernikahannya dan ingin mengubah topik pembicaraan. Saya bahkan pernah membaca teori ini dalam buku-buku teks di perpustakaan seminari tempat saya belajar. Tapi saya tidak tahu ada bukti untuk pandangan ini. Ada sebuah prinsip dalam ilmu pengetahuan yang disebut pisau cukur Occam. Prinsipnya adalah bahwa penjelasan yang paling sederhana kemungkinan besar adalah penjelasan yang benar. Penjelasan paling sederhana mengapa ia mengajukan pertanyaan ini adalah karena ia ingin tahu jawabannya. Ada banyak alasan untuk menduga bahwa ini adalah pertanyaan yang mengganggunya karena dia adalah seorang yang rohani, dan Yesus memberikan jawaban langsung atas pertanyaannya:

“Percayalah kepada-Ku, hai perempuan, saatnya akan datang, bahwa kamu akan menyembah Bapa, bukan di gunung ini dan bukan pula di Yerusalem ….” (Yohanes 4:21)

Mari kita hadapi itu, jika niat wanita itu adalah mencoba mengalihkan perhatiannya untuk tidak membicarakan kehidupan cintanya, maka dia benar-benar berhasil. Dia telah mengalihkan perhatiannya sepenuhnya. Apakah itu mungkin? Yesus dapat melihat hati wanita ini. Jika dia ingin berbicara tentang sejarah pernikahannya, apakah mungkin dia akan begitu mudah teralihkan? Saya rasa tidak.

Mari kita lihat perkataan Yesus berikut ini: “…akan datang saatnya, kamu akan menyembah Bapa, bukan di gunung ini dan bukan pula di Yerusalem ….” (Yohanes 4:21). Yesus memberikan jawaban langsung atas pertanyaan perempuan itu dan memperkenalkan tatanan baru dalam menyembah Allah di mana praktik dan prosedur lama dikesampingkan. Tempat Anda beribadah tidak lagi penting. Dan Yesus menjelaskan hal ini, dengan sederhana dan jelas, kepada wanita non-Yahudi yang memiliki kehidupan cinta yang sangat tidak teratur. Tetapi Ia tidak menjelaskan hal-hal ini secara sederhana dan jelas kepada Nikodemus yang adalah seorang Farisi dan anggota mahkamah agama Yahudi. Menarik, bukan? Yesus mengatakan kepada murid-murid-Nya bahwa Allah berkenan menyembunyikan sesuatu dari orang-orang bijak dan terpelajar dan menyatakannya kepada anak-anak kecil (Matius 11:25; Lukas 10:21).

Yesus melanjutkan:

“… Akan datang waktunya, dan sekarang sudah tiba, bahwa penyembah-penyembah yang benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran, karena merekalah penyembah-penyembah yang dicari oleh Bapa. Allah itu roh dan penyembah-penyembah-Nya harus menyembah Dia dalam roh dan kebenaran.” (Yohanes 4:23-24)

Bapa surgawi kita yang penuh kasih ingin anak-anak-Nya menyembah Dia “dalam roh dan kebenaran”! Dalam roh berarti di dalam jiwa kita, dalam kebenaran berarti kita tidak dapat memiliki rahasia dari Allah sehingga kita sebaiknya jujur sepenuhnya kepada-Nya. (Saya membicarakan hal ini lebih lanjut dalam artikel “Apa yang Yesus katakan tentang penyembahan?”. Tautan di bawah ini).

Wanita itu mungkin, atau mungkin juga tidak, mengerti sepenuhnya apa yang Yesus maksudkan. Mungkin kata-kata berikutnya menunjukkan bahwa dia tidak sepenuhnya memahaminya:

“Saya tahu bahwa Mesias akan datang. Apabila Ia datang, Ia akan menjelaskan segala sesuatu kepada kita.” (Yohanes 4:25)

Dan Yesus berkata

“Aku, aku. Dia yang berbicara kepadamu.” (Yohanes 4:26)

Yesus menggunakan kata “Aku” yang sangat tegas. Dia menggunakan nama Tuhan dan menerapkannya pada dirinya sendiri.

Jika perempuan itu tidak mengerti semua yang dikatakan Yesus, dia punya waktu untuk bertanya lebih banyak. Yohanes menceritakan bahwa ia pergi ke kota dan menceritakan kepada semua orang tentang Yesus. Penduduk Sychar mendatangi dia, mendengarkannya, dan mengundangnya untuk tinggal. Yesus tinggal di kota itu selama dua hari lagi.

Satu poin terakhir dalam cerita ini. Saya rasa tidak ada keraguan bahwa Yesus memberikan teladan, sebuah standar, tentang bagaimana pria memperlakukan wanita. Hal ini diakui dan diterima di dalam gereja-Nya pada masa-masa awal berdirinya. Para wanita dihormati, dan banyak yang memainkan peran penting, dalam gereja mula-mula. Namun, hal ini sangat revolusioner pada saat itu dan, dengan cepat, wanita dikembalikan ke peran tradisional mereka yang patuh. Baru sekarang kita kembali kepada sikap yang Yesus maksudkan untuk kita miliki selama ini. (Saya melihat contoh lain tentang Yesus yang merespons seorang wanita, Maria saudari Marta, dalam artikel “Bagaimana Iblis menyerang gereja? – Pengalihan perhatian”. Tautan di bawah ini).

Saya harap ini menarik.

Semoga Bapa yang penuh kasih memberkati kita dan membimbing kita dengan aman di sepanjang jalan yang Dia tempuh bersama kita.

Yesus adalah Tuhan.

Peter O

“Bagaimana iblis menyerang gereja? – Gangguan”

[1] Terlepas dari kebingungannya, Nikodemus menjadi pengikut Yesus. Menurut Yohanes, ia bersama Yusuf dari Arimatea ketika, setelah penyaliban Yesus, mereka berdua membungkus tubuh Yesus dengan rempah-rempah dan meletakkannya di dalam kubur.

This post is also available in: English Español (Spanish) العربية (Arabic) বাংলাদেশ (Bengali) हिन्दी (Hindi) 日本語 (Japanese) اردو (Urdu) Русский (Russian) 한국어 (Korean) 繁體中文 (Chinese (Traditional)) Deutsch (German) Français (French) Italiano (Italian)