Hallo

Johannes erzählt uns von Jesus‘ Begegnung mit zwei sehr unterschiedlichen Menschen; Nikodemus und der Frau am Brunnen. Ich denke, diese beiden Begegnungen zeigen uns einige interessante und wichtige Dinge über Jesus und seine Botschaft. Nikodemus war ein Pharisäer und Mitglied des jüdischen Rates. Er war also ein sehr wichtiger religiöser Führer. Er kam, um Jesus zu sehen, und er könnte versucht haben, Jesus in eine formelle Debatte zu verwickeln. Sicherlich klingen seine einleitenden Worte wie der Beginn einer formellen Debatte, wie sie in den Gesellschaften des 1^{. Jahrhunderts} in der griechisch-römischen Welt stattfanden:

„Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer bist, der von Gott gekommen ist; denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, wenn nicht Gott mit ihm ist.“ (Johannes 3:2)

(In formellen Debatten war es üblich, nette Dinge über den Gegner zu sagen, bevor man ihn auseinander nahm.) Jesus scheint ihn dann zu unterbrechen und sagt:

„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, niemand kann das Reich Gottes sehen, wenn er nicht von neuem geboren wird.“ (Johannes 3:3).

Wenn Nikodemus beabsichtigte, eine formelle Debatte zu führen, hat Jesus gerade die Regeln gebrochen. Er könnte diesen VIP unterbrochen haben, und was er sagte, hatte nichts mit dem zu tun, was Nikodemus sagte. Möglicherweise war Jesus sehr unhöflich, wie er es oft zu religiösen Führern war. In jedem Fall machte das, was Jesus sagte, für Nikodemus überhaupt keinen Sinn, der antwortete:

„Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er zum zweiten Mal in den Schoß seiner Mutter eingehen und geboren werden?“ (Johannes 3:4)

Jesus antwortete:

„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, niemand kann in das Reich Gottes eingehen, wenn er nicht aus Wasser und Geist geboren wird. Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, das ist Geist. Wundere dich nicht, dass ich dir gesagt habe: ‚Ihr müsst von neuem geboren werden.‘ Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Sausen, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht. So ist es bei jedem, der aus dem Geist geboren ist.“ (Johannes 3:5-8)

 

Ich habe oft darüber nachgedacht, dass Jesu Gebote klar und leicht zu verstehen sind, aber seine Theologie nicht. Dies ist ein gutes Beispiel dafür. Jesus sprach über Theologie, und es ist nicht leicht zu verstehen, was er sagte. Nikodemus verstand es sicherlich nicht. Er sagte:

 

„Wie kann das sein?“ (Johannes 3:9)

 

Und Jesus antwortete:

 

„Bist du ein Lehrer Israels und verstehst diese Dinge nicht? Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, wir reden von dem, was wir wissen, und bezeugen, was wir gesehen haben; doch ihr nehmt unser Zeugnis nicht an. Wenn ich euch von irdischen Dingen erzählt habe und ihr nicht glaubt, wie könnt ihr glauben, wenn ich euch von himmlischen Dingen erzähle?“ (Johannes 3:10-12)

 

Nikodemus war von diesem Gespräch verwirrt.[1] Er verstand nicht, worüber Jesus sprach, wahrscheinlich weil Jesus, vielleicht absichtlich, Dinge sagte, die nicht klar waren. Dies bietet einen interessanten Kontrast zu Jesus‘ Gespräch mit der Frau am Brunnen. Jesus‘ Gespräch mit der Frau am Brunnen ist eines der längsten, vielleicht das längste, eins-zu-eins-Gespräch, das in den Evangelien aufgezeichnet ist. Und diese Person war, im Gegensatz zu Nikodemus, in der damaligen Kultur nicht wichtig. Sie war eine Frau, und sie war keine jüdische Frau. Schon allein dadurch, dass er mit ihr sprach, brach Jesus die Konventionen darüber, wie Männer und Frauen miteinander umgehen durften und wie Juden und Nichtjuden miteinander umgehen durften. Es war mitten am Tag. Jesus war auf einer langen Reise, zu Fuß. Er war müde und saß an einem Brunnen außerhalb einer Stadt in Samaria namens Sychar. Eine Frau kam, um Wasser aus dem Brunnen zu holen, und Jesus bat sie um einen Drink. Sie war überrascht und sagte:

„Wie kannst du, ein Jude, mich, eine Frau aus Samaria, um einen Drink bitten?“ (Johannes 4:9)

Jesus antwortete und sagte:

„Wenn du die Gabe Gottes kennen würdest und wer es ist, der zu dir sagt: ‚Gib mir zu trinken‘, dann hättest du ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.“ (Johannes 4:10)

Die Frau sagte:

„Herr, du hast keinen Eimer, und der Brunnen ist tief. Woher bekommst du das lebendige Wasser? Bist du größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben hat und selbst daraus getrunken hat, ebenso wie seine Söhne und sein Vieh?“ (Johannes 4:11-12).

 

Jesus sagte:

„Jeder, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst haben, aber wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals Durst haben. Das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle von Wasser werden, die bis ins ewige Leben sprudelt.“ (Johannes 4:13-14)

Ich liebe das. Das ist ein wunderbares Bild. Jesus gibt uns lebendiges Wasser zu trinken. Wenn wir dieses Wasser trinken, sprudelt es in uns auf, es überfließt und ergießt sich. Es ist also nicht nur erfrischend für uns – es ist auch erfrischend für andere. Heute haben wir, die Nachfolger Jesu, ein gewisses Verständnis dafür, was Jesus mit diesen Worten meinte. Wir wissen, wer Jesus ist, aber in diesem Moment wusste die Frau es nicht. Sie sprach nur mit einem Mann, der sich seltsam verhielt und einige sehr merkwürdige Dinge sagte. Er machte eine sehr seltsame Behauptung, dass er in der Lage sei, ein wunderbares Wasser zu liefern. Wir können ihren Gesichtsausdruck oder ihre Körpersprache nicht sehen oder den Tonfall hören, den sie benutzte, aber wenn wir in der Situation dieser Frau gewesen wären, wie hätten wir reagiert? Es ist nicht schwer, einen Hauch von Spott oder zumindest eine Herausforderung in der Stimme der Frau zu hören.

„Herr, gib mir dieses Wasser, damit ich nie wieder durstig werde oder hierher kommen muss, um Wasser zu schöpfen.“ Johannes 4:15

Dann wird es interessant:

Jesus sagte zu ihr: „Geh, ruf deinen Mann und komm zurück.“ Die Frau antwortete ihm: „Ich habe keinen Mann.“ Jesus sagte zu ihr: „Du hast recht, wenn du sagst: ‚Ich habe keinen Mann‘; denn du hast fünf Männer gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann. Was du gesagt hast, ist wahr!“ (Johannes 4:17-18)

 

Diese Frau hatte fünf Männer gehabt und war nicht mit ihrem aktuellen Partner verheiratet. Selbst heute wäre das ungewöhnlich. Wäre eine Frau mit dieser Art von Geschichte in unseren Kirchen willkommen? Würde der Pastor oder Priester sich wohlfühlen, mit ihr gesehen zu werden? Aber Jesus konnte ihr Herz sehen. Er begann, ein tiefes Gespräch mit ihr zu führen. Sie verstand vielleicht nicht das Wasser, aber jetzt erkannte sie, dass er Dinge über sie wusste, die ein Fremder unmöglich wissen konnte, also verstand sie, dass sie es mit einem Mann Gottes zu tun hatte, wie wir an ihrer nächsten Antwort sehen.

„Herr, ich sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem Berg angebetet, aber ihr Juden behauptet, dass der Ort, an dem wir anbeten müssen, Jerusalem ist.“ (Johannes 4:19-20)

Die Frau sieht, dass Jesus ein Prophet ist, und stellt ihm sofort eine Frage über Religion. Mir wurde beigebracht, dass sie dies sagte, weil sie nicht wollte, dass das Licht auf ihre Ehegeschichte gerichtet wird und das Thema wechseln wollte. Ich habe diese Theorie sogar in Lehrbüchern in der Bibliothek des Seminars gelesen, in dem ich studiert habe. Aber ich kenne keine Beweise für diese Ansicht. Es gibt ein Prinzip in der Wissenschaft, das Ockhams Rasiermesser genannt wird. Das Prinzip besagt, dass die einfachste Erklärung wahrscheinlich die richtige ist. Die einfachste Erklärung dafür, dass sie diese Frage stellte, ist, dass sie die Antwort wissen wollte. Es gibt allen Grund anzunehmen, dass dies eine Frage war, die sie beschäftigte, weil sie eine spirituelle Person war, und Jesus gab eine direkte Antwort auf ihre Frage:

„Glaube mir, Frau, es kommt eine Zeit, in der ihr den Vater weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten werdet….“ (Johannes 4:21)

Seien wir ehrlich, wenn die Absicht der Frau war, ihn davon abzulenken, über ihr Liebesleben zu sprechen, dann war sie völlig erfolgreich. Sie hat ihn komplett abgelenkt. Ist das wahrscheinlich? Jesus kann das Herz dieser Frau sehen. Wenn er über ihre Ehegeschichte sprechen wollte, ist es wahrscheinlich, dass er sich so leicht hätte ablenken lassen? Ich glaube nicht. Schauen wir uns diese Worte von Jesus an: „…es kommt eine Zeit, in der ihr den Vater weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten werdet….“ (Johannes 4:21). Jesus gab eine direkte Antwort auf die Frage der Frau und führte so eine neue Ordnung für die Anbetung Gottes ein, bei der alte Praktiken und Verfahren beiseitegelegt würden. Wo man anbetet, war nicht mehr wichtig. Und Jesus erklärte dies einfach und klar dieser nicht-jüdischen Frau, die ein sehr unregelmäßiges Liebesleben hatte. Aber er erklärte diese Dinge nicht einfach und klar Nikodemus, der ein Pharisäer und Mitglied des jüdischen Rates war. Interessant, nicht wahr? Jesus sagte seinen Jüngern, dass es Gottes Freude sei, Dinge vor den Weisen und Gelehrten zu verbergen und sie kleinen Kindern zu offenbaren (Matthäus 11:25; Lukas 10:21). Jesus fuhr fort:

„…es kommt eine Zeit, und sie ist jetzt gekommen, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden, denn das sind die Anbeter, die der Vater sucht. Gott ist Geist, und seine Anbeter müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ (Johannes 4:23-24)

Unser liebevoller himmlischer Vater möchte, dass seine Kinder ihn „im Geist und in der Wahrheit“ anbeten! Im Geist bedeutet in unseren Seelen, in der Wahrheit bedeutet, dass wir keine Geheimnisse vor Gott haben können, also können wir genauso gut völlig ehrlich mit ihm sein. (Ich spreche darüber mehr im Artikel „Was sagte Jesus über Anbetung?“. Link unten.) Die Frau hat vielleicht, oder vielleicht auch nicht, vollständig verstanden, was Jesus meinte. Vielleicht deuten ihre nächsten Worte darauf hin, dass sie ihn nicht vollständig verstanden hat:

„Ich weiß, dass der Messias kommt. Wenn er kommt, wird er uns alles erklären.“ (Johannes 4:25)

Und Jesus sagte

„Ich, ich bin es. Der, der mit dir spricht.“ (Johannes 4:26)

Jesus benutzte das sehr emphatische „Ich, ich bin.“ Er benutzte den Namen Gottes und wandte ihn auf sich selbst an. Wenn die Frau nicht alles verstand, was Jesus sagte, hatte sie Zeit, mehr Fragen zu stellen. Johannes erzählt uns, dass sie in die Stadt ging und allen von Jesus erzählte. Die Bürger von Sychar gingen zu ihm hinaus, hörten ihm zu und luden ihn ein, zu bleiben. Jesus blieb noch zwei Tage in dieser Stadt. Ein letzter Punkt zu dieser Geschichte. Ich denke, es kann keinen Zweifel geben, dass Jesus ein Beispiel, einen Standard, dafür setzte, wie Männer Frauen behandeln sollten. Dies wurde in den frühen Tagen seiner Kirche anerkannt und akzeptiert. Frauen wurden respektiert und viele spielten wichtige Rollen in dieser frühen Kirche. Aber das war zu dieser Zeit revolutionär und ziemlich schnell wurden Frauen wieder in ihre traditionellen, untergeordneten Rollen zurückgedrängt. Erst jetzt kehren wir zu den Einstellungen zurück, die Jesus uns von Anfang an vermitteln wollte. (Ich betrachte ein weiteres Beispiel, wie Jesus auf eine Frau reagiert, Maria, die Schwester von Martha, im Artikel „Wie greift der Teufel die Kirche an? – Ablenkung.“ Link unten.) Ich hoffe, das war interessant. Möge unser liebevoller Vater uns segnen und uns sicher auf dem Weg führen, den er mit uns geht.

Jesus ist Herr.

Peter O

 

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„Wie greift der Teufel die Kirche an? – Ablenkung“

 

[1] Trotz seiner Verwirrung wurde Nikodemus ein Anhänger von Jesus. Laut Johannes war er mit Joseph von Arimathäa zusammen, als sie nach der Kreuzigung Jesu den Leichnam Jesu in Gewürze wickelten und ins Grab legten.

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