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Juan nos habla del encuentro de Jesús con dos personas muy distintas: Nicodemo y la mujer del pozo. Creo que estos dos encuentros nos muestran algunas cosas interesantes e importantes sobre Jesús y su mensaje.

Nicodemo era fariseo y miembro del consejo dirigente judío. Así pues, era un líder religioso muy importante. Vino a ver a Jesús y es posible que intentara entablar con él un debate formal. Ciertamente, sus palabras iniciales suenan como el comienzo del tipo de debate formal que tenía lugar en las sociedades grecorromanas del siglo^I:

«Rabí, sabemos que eres un maestro venido de Dios; porque nadie puede hacer estos signos que tú haces si no es en presencia de Dios». (Juan 3:2)

(En los debates formales era costumbre decir cosas bonitas de tu oponente antes de desmontarlo).

Entonces Jesús parece interrumpirle diciendo

«En verdad, en verdad os digo que nadie puede ver el Reino de Dios sin nacer de nuevo». (Juan 3:3).

Si Nicodemo pretendía mantener un debate formal, Jesús acaba de saltarse las normas. Puede que interrumpiera a este VIP y que lo que dijera no tuviera nada que ver con lo que Nicodemo estaba diciendo. Es muy posible que Jesús estuviera siendo muy grosero, como lo era a menudo con los dirigentes religiosos. En cualquier caso, lo que dijo Jesús no tenía ningún sentido para Nicodemo, que respondió:

«¿Cómo puede alguien nacer después de haber envejecido? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?» (Juan 3:4).

Respondió Jesús:

«En verdad, en verdad os digo que nadie puede entrar en el Reino de Dios sin nacer del agua y del espíritu. Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del espíritu, espíritu es. No os asombréis de que os diga: «Tenéis que nacer de nuevo». El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así sucede con todo el que nace del espíritu». (Juan 3:5-8)

 

A menudo he reflexionado sobre el hecho de que los mandatos de Jesús son claros y fáciles de entender, pero su teología no lo es. Este es un buen ejemplo de ello. Jesús hablaba de teología, y no es fácil entender lo que decía. Nicodemo ciertamente no lo entendió. Dijo:

 

«¿Cómo pueden ser estas cosas?» (Juan 3:9)

 

Y Jesús respondió:

 

«¿Eres tú maestro de Israel y, sin embargo, no entiendes estas cosas? En verdad os digo que hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto; sin embargo, no recibís nuestro testimonio. Si os he hablado de cosas terrenas y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de cosas celestiales?». (Juan 3:10-12)

 

Nicodemo estaba confuso por esta conversación[1] No entendía de qué hablaba Jesús, probablemente porque Jesús, quizá deliberadamente, decía cosas que no estaban claras. Esto ofrece un interesante contraste con la conversación de Jesús con la mujer junto al pozo.

La conversación de Jesús con la mujer junto al pozo es una de las más largas, quizá la más larga, conversación de tú a tú registrada en los evangelios. Y esta persona, a diferencia de Nicodemo, no era importante en la cultura de la época. Era una mujer, y no era una mujer judía. Incluso al hablar con ella, Jesús rompió las convenciones sobre cómo podían relacionarse los hombres y las mujeres y cómo podían relacionarse los judíos y los no judíos.

Era mediodía. Jesús estaba haciendo un largo viaje, a pie. Estaba cansado y sentado junto a un pozo, a las afueras de una ciudad de Samaría llamada Sicar. Una mujer vino a sacar agua del pozo y Jesús le pidió de beber. Ella se sorprendió y dijo

«¿Cómo es que tú, judía, me pides de beber a mí, mujer de Samaría?» (Juan 4:9)

Jesús respondió diciendo

«Si conocierais el don de Dios y quién es el que os dice: «Dadme de beber», le pediríais y os daría agua viva». (Juan 4:10)

Dijo la mujer:

«Señor, no tienes cubo y el pozo es profundo. ¿De dónde sacas esa agua viva? ¿Acaso eres mayor que nuestro antepasado Jacob, que nos dio el pozo, y con sus hijos y sus rebaños bebió de él?» (Juan 4:11-12).

 

Jesús dijo:

«Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero los que beban del agua que yo les daré no tendrán sed jamás. El agua que yo les dé se convertirá en un manantial que brotará en ellos hasta la vida eterna». (Juan 4:13-14)

Esto me encanta. Es una imagen maravillosa. Jesús nos da de beber agua viva. Cuando bebemos esta agua, brota de nuestro interior, se desborda y se derrama. Así que no sólo es refrescante para nosotros, sino también para los demás.

Hoy en día, los seguidores de Jesús comprendemos en cierto modo lo que Jesús quiso decir con estas palabras. Nosotros sabemos quién es Jesús, pero, en ese momento, la mujer no lo sabía. Estaba hablando con un hombre que se comportaba de forma peculiar y decía cosas muy raras. Hacía una afirmación muy extraña sobre su capacidad para proporcionar agua milagrosa. No podemos ver la expresión de su cara, ni su lenguaje corporal, ni oír el tono de voz que utilizó, pero si hubiéramos estado en la situación de esta mujer, ¿cómo habríamos respondido? No es difícil oír una nota de burla, o al menos de desafío, en la voz de la mujer.

«Señor, dame esta agua, para que nunca tenga sed ni tenga que seguir viniendo aquí a sacar agua». Juan 4:15

Entonces las cosas se ponen interesantes:

Jesús le dijo: «Vete, llama a tu marido y vuelve». La mujer le respondió: «No tengo marido». Jesús le dijo: «Tienes razón al decir: «No tengo marido»; porque has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora no es tu marido. Lo que has dicho es verdad». (Juan 4:17-18)

 

Esta mujer había tenido cinco maridos y no estaba casada con su pareja actual. Incluso hoy en día, esto sería inusual. ¿Una mujer con este tipo de historia sería bienvenida en nuestras iglesias? ¿Se sentiría cómodo el párroco o sacerdote si le vieran hablando con ella?

Pero Jesús podía ver su corazón. Empezaba a entablar una conversación profunda con ella. Puede que no entendiera lo del agua, pero ahora se daba cuenta de que él sabía cosas sobre ella que un extraño no podría saber, así que comprendió que estaba tratando con un hombre de Dios, como vemos por su siguiente respuesta.

«Señor, veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraban en este monte, pero vosotros, los judíos, afirmáis que el lugar donde debemos adorar es Jerusalén.» (Juan 4:19-20)

La mujer ve que Jesús es un profeta e inmediatamente le hace una pregunta sobre religión.

Me enseñaron que lo dijo porque no le gustaba que se centrara la atención en su historia matrimonial y quería cambiar de tema. Incluso he leído esta teoría en libros de texto de la biblioteca del seminario donde estudié. Pero no conozco ninguna prueba de esta opinión. En ciencia existe un principio llamado la navaja de Occam. El principio es que la explicación más sencilla probablemente sea la correcta. La explicación más sencilla de que hiciera esta pregunta es que quería saber la respuesta. Todo hace suponer que se trataba de una pregunta que le preocupaba porque era una persona espiritual, y Jesús dio una respuesta directa a su pregunta:

«Créeme, mujer, viene un tiempo en que no adoraréis al Padre ni en este monte ni en Jerusalén….». (Juan 4:21)

Admitámoslo, si la intención de la mujer era intentar distraerle para que no hablara de su vida amorosa, entonces ha tenido un éxito total. Ella le ha distraído por completo. ¿Es probable? Jesús puede ver el corazón de esta mujer. Si hubiera querido hablar de su historia conyugal, ¿es probable que se hubiera distraído tan fácilmente? No lo creo.

Fijémonos en estas palabras de Jesús: «…llegará un tiempo en que no adoraréis al Padre ni en este monte ni en Jerusalén….». (Juan 4:21). Jesús dio una respuesta directa a la pregunta de la mujer e introdujo así un nuevo orden para adorar a Dios, en el que se dejarían de lado las antiguas prácticas y procedimientos. El lugar de culto ya no era importante. Y Jesús se lo explicó, simple y claramente, a esta mujer no judía que había tenido una vida amorosa muy irregular. Pero no explicó estas cosas con sencillez y claridad a Nicodemo, que era fariseo y miembro del consejo gobernante judío. Interesante, ¿verdad? Jesús dijo a sus discípulos que a Dios le gustaba ocultar las cosas a los sabios y entendidos y revelárselas a los niños (Mateo 11:25; Lucas 10:21).

Jesús continuó:

«…Se acerca un tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al padre en espíritu y en verdad, porque ellos son la clase de adoradores que el padre busca. Dios es espíritu y sus adoradores deben adorarle en espíritu y en verdad». (Juan 4:23-24)

Nuestro amoroso Padre celestial quiere que sus hijos le adoren «en espíritu y en verdad». En espíritu significa en nuestras almas, en verdad significa que no podemos tener secretos para Dios, así que más vale que seamos completamente sinceros con él. (Hablo un poco más de esto en el artículo «¿Qué dijo Jesús sobre la adoración?». Enlace más abajo).

La mujer puede haber comprendido plenamente, o no, lo que Jesús quería decir. Quizá sus siguientes palabras indiquen que no le comprendía del todo:

«Sé que viene el Mesías. Cuando venga, nos lo explicará todo». (Juan 4:25)

Y Jesús dijo

«Yo, yo soy. El que os habla». (Juan 4:26)

Jesús utilizó el enfático «Yo, Yo soy». Utilizó el nombre de Dios y se lo aplicó a sí mismo.

Si la mujer no entendía todo lo que Jesús decía, tenía tiempo de hacer más preguntas. Juan nos dice que ella fue a la ciudad y habló a todos de Jesús. Los ciudadanos de Sicar salieron a su encuentro, le escucharon y le invitaron a quedarse. Jesús permaneció en aquella ciudad dos días más.

Un último punto sobre esta historia. No creo que pueda haber ninguna duda de que Jesús estaba dando un ejemplo, una norma, sobre cómo los hombres deben tratar a las mujeres. Esto fue reconocido y aceptado en su iglesia en sus primeros días. Las mujeres eran respetadas, y muchas desempeñaban papeles importantes, en aquella iglesia primitiva. Pero esto era revolucionario en aquella época y, con bastante rapidez, las mujeres volvieron a sus papeles tradicionales y serviles. Sólo ahora estamos volviendo a las actitudes que Jesús quiso que tuviéramos todo el tiempo. (Veo otro ejemplo de Jesús respondiendo a una mujer, María la hermana de Marta, en el artículo «¿Cómo ataca el diablo a la Iglesia? – Distracción». Enlace más abajo).

Espero que esto haya sido interesante.

Que nuestro Padre amoroso nos bendiga y nos guíe con seguridad por el camino que recorre con nosotros.

Jesús es el Señor.

Pedro O

 

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«¿Qué dijo Jesús sobre la adoración?»

«¿Cómo ataca el diablo a la Iglesia? – Por distracción»

 

[1 ] A pesar de su confusión, Nicodemo se convirtió en seguidor de Jesús. Según Juan, estaba con José de Arimatea cuando, tras la crucifixión de Jesús, ambos envolvieron el cuerpo de Jesús en especias y lo depositaron en el sepulcro.

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