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Giovanni ci racconta dell’incontro di Gesù con due persone molto diverse; Nicodemo e la donna al pozzo. Ritengo che questi due incontri ci mostrino alcune cose interessanti e importanti su Gesù e il suo messaggio. Nicodemo era un fariseo e un membro del consiglio di governo ebraico. Quindi, era un leader religioso molto importante. Venne a vedere Gesù e potrebbe aver cercato di coinvolgerlo in un dibattito formale. Certamente, le sue parole iniziali suonano come l’inizio del tipo di dibattito formale che si svolgeva nelle società greco-romane del 1^secolo:

“Rabbì, sappiamo che sei un maestro venuto da Dio; nessuno infatti può fare questi segni che tu fai, se Dio non è con lui.” (Giovanni 3:2)

(Nei dibattiti formali era consuetudine dire cose gentili sul proprio avversario prima di smontarlo.) Gesù poi sembra interromperlo dicendo:

“In verità, in verità ti dico, se uno non nasce di nuovo non può vedere il regno di Dio.” (Giovanni 3:3).

Se Nicodemo intendeva avere un dibattito formale, Gesù ha appena infranto le regole. Potrebbe aver interrotto questo VIP e ciò che ha detto non aveva nulla a che fare con ciò che Nicodemo stava dicendo. È molto probabile che Gesù fosse molto scortese, come spesso era con i leader religiosi. In ogni caso, ciò che Gesù ha detto non aveva alcun senso per Nicodemo, che rispose:

“Come può un uomo nascere quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e nascere?” (Giovanni 3:4)

Gesù rispose:

“In verità, in verità ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel regno di Dio. Quel che è nato dalla carne è carne, e quel che è nato dallo Spirito è spirito. Non meravigliarti se ti ho detto: dovete nascere di nuovo. Il vento soffia dove vuole e tu ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è di chiunque è nato dallo Spirito.” (Giovanni 3:5-8)

 

Ho spesso riflettuto sul fatto che i comandi di Gesù sono chiari e facili da capire ma la sua teologia non lo è. Questo è un buon esempio di ciò. Gesù stava parlando di teologia, e non è facile capire cosa stesse dicendo. Nicodemo certamente non lo capiva. Disse:

 

“Come possono accadere queste cose?” (Giovanni 3:9)

 

E Gesù rispose:

 

“Tu sei maestro d’Israele e non sai queste cose? In verità, in verità ti dico, noi parliamo di ciò che sappiamo e testimoniamo ciò che abbiamo visto; ma voi non accettate la nostra testimonianza. Se vi ho parlato di cose terrene e non credete, come crederete se vi parlerò di cose celesti? (Giovanni 3:10-12)

 

Nicodemo era confuso da questa conversazione.[1] Non capiva di cosa stesse parlando Gesù, probabilmente perché Gesù, forse deliberatamente, diceva cose che non erano chiare. Questo fornisce un interessante contrasto con la conversazione di Gesù con la donna al pozzo. La conversazione di Gesù con la donna al pozzo è una delle più lunghe, forse la più lunga, conversazione uno a uno registrata nei vangeli. E questa persona, a differenza di Nicodemo, non era importante nella cultura del tempo. Era una donna, e non era una donna ebrea. Anche solo parlandole, Gesù infranse le convenzioni su come uomini e donne potevano interagire e su come ebrei e non ebrei potevano interagire. Era mezzogiorno. Gesù era in un lungo viaggio, a piedi. Era stanco e seduto vicino a un pozzo appena fuori da una città in Samaria chiamata Sicar. Una donna venne a prendere acqua dal pozzo e Gesù le chiese da bere. Lei fu sorpresa e disse:

“Come mai tu, che sei un Giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?” (Giovanni 4:9)

Gesù rispose dicendo:

“Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è che ti dice: ‘Dammi da bere’, tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva.” (Giovanni 4:10)

La donna disse:

“Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo. Da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?” (Giovanni 4:11-12).

 

Gesù disse:

“Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi beve dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete. L’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna.” (Giovanni 4:13-14)

Adoro questo. Questa è un’immagine meravigliosa. Gesù ci dà l’acqua viva da bere. Quando beviamo quest’acqua, essa sgorga dentro di noi, trabocca e si riversa. Quindi, non è solo rinfrescante per noi – è rinfrescante anche per gli altri. Oggi, noi seguaci di Gesù abbiamo una certa comprensione di ciò che Gesù intendeva con queste parole. Sappiamo chi è Gesù, ma in quel momento la donna non lo sapeva. Stava solo parlando con un uomo che si comportava in modo strano e diceva cose molto strane. Stava facendo un’affermazione molto strana riguardo alla capacità di fornire un’acqua miracolosa. Non possiamo vedere l’espressione sul suo volto o il suo linguaggio del corpo o sentire il tono di voce che usava, ma se fossimo stati nella situazione di questa donna, come avremmo risposto? Non è difficile sentire una nota di derisione, o almeno di sfida, nella voce della donna.

“Signore, dammi quest’acqua, affinché io non abbia più sete e non debba più venire qui a attingere acqua.” Giovanni 4:15

Poi le cose si fanno interessanti:

Gesù le disse: “Va’, chiama tuo marito e torna qui.” La donna gli rispose: “Non ho marito.” Gesù le disse: “Hai detto bene ‘Non ho marito’; perché hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito. Quello che hai detto è vero!” (Giovanni 4:17-18)

 

Questa donna aveva avuto cinque mariti e non era sposata con il suo attuale compagno. Anche oggi, questo sarebbe insolito. Una donna con questo tipo di storia sarebbe benvenuta nelle nostre chiese? Il pastore o il prete sarebbero a loro agio a farsi vedere parlare con lei? Ma Gesù poteva vedere il suo cuore. Stava iniziando a impegnarsi in una conversazione profonda con lei. Potrebbe non aver capito riguardo all’acqua, ma ora si rendeva conto che lui sapeva cose su di lei che uno sconosciuto non poteva sapere, quindi capì che stava trattando con un uomo di Dio, come vediamo dalla sua prossima risposta.

“Signore, vedo che sei un profeta. I nostri padri hanno adorato su questo monte, ma voi Giudei dite che il luogo in cui dobbiamo adorare è Gerusalemme.” (Giovanni 4:19-20)

La donna vede che Gesù è un profeta e immediatamente gli fa una domanda sulla religione. Mi è stato insegnato che ha detto questo perché non le piaceva avere i riflettori puntati sulla sua storia matrimoniale e voleva cambiare argomento. Ho persino letto questa teoria nei libri di testo nella biblioteca del seminario dove ho studiato. Ma non conosco alcuna prova per questa visione. C’è un principio nella scienza chiamato rasoio di Occam. Il principio è che la spiegazione più semplice è probabilmente quella corretta. La spiegazione più semplice per la sua domanda è che voleva conoscere la risposta. C’è ogni ragione per supporre che questa sia una domanda che la preoccupava perché era una persona spirituale, e Gesù le diede una risposta diretta alla sua domanda:

“Credimi, donna, viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre….” (Giovanni 4:21)

Ammettiamolo, se l’intenzione della donna era di cercare di distrarlo dal parlare della sua vita amorosa, allora ci è riuscita completamente. Lo ha distratto completamente. È probabile? Gesù può vedere il cuore di questa donna. Se avesse voluto parlare della sua storia matrimoniale, è probabile che sarebbe stato così facilmente distratto? Non credo. Guardiamo queste parole di Gesù: “…viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre….” (Giovanni 4:21). Gesù diede una risposta diretta alla domanda della donna e così introdusse un nuovo ordine per adorare Dio in cui le vecchie pratiche e procedure sarebbero state messe da parte. Dove adorare non era più importante. E Gesù spiegò questo, semplicemente e chiaramente, a questa donna non ebrea che aveva avuto una vita amorosa molto irregolare. Ma non spiegò queste cose semplicemente e chiaramente a Nicodemo che era un fariseo e un membro del consiglio giudaico. Interessante, vero? Gesù disse ai suoi discepoli che era piacere di Dio nascondere le cose ai saggi e agli intelligenti e rivelarle ai bambini piccoli (Matteo 11:25; Luca 10:21). Gesù continuò:

“…Viene l’ora, ed è già venuta, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, perché tali sono gli adoratori che il Padre cerca. Dio è spirito e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità.” (Giovanni 4:23-24)

Il nostro amorevole Padre celeste vuole che i suoi figli lo adorino “in spirito e verità”! In spirito significa nelle nostre anime, in verità significa che non possiamo avere segreti da Dio, quindi tanto vale essere completamente onesti con lui. (Ne parlo di più nell’articolo “Cosa ha detto Gesù sull’adorazione?”. Link sotto.) La donna potrebbe, o potrebbe non, aver compreso appieno ciò che Gesù intendeva. Forse le sue prossime parole indicano che non lo capiva completamente:

“So che il Messia sta venendo. Quando verrà, ci spiegherà ogni cosa.” (Giovanni 4:25)

E Gesù disse

“Io, io sono. Colui che ti sta parlando.” (Giovanni 4:26)

Gesù usò l’enfatico “Io, Io sono.” Usò il nome di Dio e lo applicò a sé stesso. Se la donna non capiva tutto ciò che Gesù diceva, aveva tempo per fare altre domande. Giovanni ci dice che andò in città e raccontò a tutti di Gesù. I cittadini di Sicar uscirono da lui, lo ascoltarono e lo invitarono a rimanere. Gesù rimase in quella città per altri due giorni. Un ultimo punto su questa storia. Non credo ci possa essere alcun dubbio che Gesù stesse dando un esempio, uno standard, su come gli uomini dovrebbero trattare le donne. Questo fu riconosciuto e accettato nella sua chiesa nei primi giorni. Le donne erano rispettate, e molte svolgevano ruoli importanti, in quella chiesa primitiva. Ma questo era rivoluzionario a quel tempo e, molto rapidamente, le donne furono rimesse nei loro ruoli tradizionali e subordinati. Solo ora stiamo tornando agli atteggiamenti che Gesù voleva che avessimo fin dall’inizio. (Guardo un altro esempio di Gesù che risponde a una donna, Maria la sorella di Marta, nell’articolo “Come attacca il diavolo la chiesa? – Distrazione.” Link sotto.) Spero che questo sia stato interessante. Che il nostro amorevole Padre ci benedica e ci guidi in sicurezza lungo il cammino che percorre con noi.

Gesù è il Signore.

Peter O

 

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“Come attacca il diavolo la chiesa? – Distrazione”

 

[1] Nonostante la sua confusione, Nicodemo divenne un seguace di Gesù. Secondo Giovanni, era con Giuseppe d’Arimatea quando, dopo la crocifissione di Gesù, i due avvolsero il corpo di Gesù nelle spezie e lo misero nel sepolcro.

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