안녕하세요

요한은 예수님이 니고데모와 우물가의 여인, 아주 다른 두 사람을 만나신 이야기를 들려줍니다. 저는 이 두 번의 만남이 예수님과 그분의 메시지에 대해 흥미롭고 중요한 것들을 보여준다고 생각합니다.

니고데모는 바리새인이자 유대인 공의회의 일원이었습니다. 그래서 그는 매우 중요한 종교 지도자였습니다. 그는 예수님을 만나러 왔고 예수님과 공식적인 논쟁을 벌이려고 했을 수도 있습니다. 물론, 그의 첫 마디는^1세기 그리스-로마 사회에서 벌어진 일종의 공식적인 논쟁의 시작처럼 들립니다:

“선생님, 우리는 선생님께서 하나님께로부터 오신 선생님인 줄 압니다. 선생님께서 하시는 이 표적은 하나님의 임재 없이는 아무도 할 수 없으니까요.” (요한복음 3:2)

(공식 토론에서는 상대방을 공격하기 전에 상대방에 대해 좋은 말을 하는 것이 관례였습니다.)

그러자 예수님이 끼어들어 이렇게 말씀하시는 것 같았습니다:

“진실로 진실로 너희에게 이르노니 거듭나지 않고는 아무도 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.” (요한복음 3:3).

니코데모가 공식적인 토론을 하려고 했다면 예수님은 방금 규칙을 어긴 것입니다. 그가 이 VIP를 방해했을 수도 있고, 그가 한 말은 니고데모가 한 말과 아무 관련이 없을 수도 있습니다. 아마도 예수님은 종교 지도자들에게 종종 그랬던 것처럼 매우 무례하게 행동하셨을 것입니다. 어쨌든 예수님이 하신 말씀은 니고데모에게 전혀 이해가 되지 않는 말이었습니다:

“사람이 늙으면 어떻게 다시 태어날 수 있습니까? 다시 어머니 뱃속에 들어가서 태어날 수 있습니까?” (요한복음 3:4)

예수님이 대답하셨습니다:

“진실로 진실로 너희에게 이르노니 물과 영으로 나지 않고는 아무도 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라. 육으로 난 것은 육이요, 영으로 난 것은 영입니다. 내가 너희에게 ‘너희는 거듭나야 한다’고 말한 것에 놀라지 말라. 바람은 원하는 곳으로 불고 그 소리는 들리지만 어디에서 오는지 어디로 가는지 알지 못합니다. 영으로 태어난 모든 사람에게도 마찬가지입니다.” (요한복음 3:5-8)

 

저는 예수님의 명령은 명확하고 이해하기 쉽지만 그의 신학은 그렇지 않다는 생각을 자주 해왔습니다. 이것이 그 좋은 예입니다. 예수님은 신학에 대해 이야기하고 계셨고, 그가 무슨 말을 하는지 이해하기는 쉽지 않습니다. 니코데모는 확실히 이해하지 못했습니다. 그는 이렇게 말했습니다:

 

“어떻게 이런 일이 있을 수 있습니까?” (요한복음 3:9)

 

예수님께서 대답하셨습니다:

 

“당신은 이스라엘의 선생이면서도 이런 것들을 이해하지 못합니까? 진실로 진실로 여러분에게 말하건대, 우리는 우리가 아는 것을 말하고 우리가 본 것을 증언하지만 여러분은 우리의 증언을 받아들이지 않습니다. 내가 땅의 일에 대해 말했는데도 믿지 않는다면, 내가 하늘의 일에 대해 말해도 어떻게 믿을 수 있겠느냐?” (요한복음 3:10-12)

 

니고데모는 이 대화에 혼란스러워했습니다.[1] 아마도 예수님이 일부러 명확하지 않은 말을 하셨기 때문에 니고데모는 예수님이 무슨 말을 하는지 이해하지 못했을 것입니다. 이는 예수님이 우물가에서 여인과 나눈 대화와 흥미로운 대조를 이룹니다.

예수님이 우물가에서 여인과 나눈 대화는 복음서에 기록된 일대일 대화 중 가장 긴, 아마도 가장 긴 대화 중 하나일 것입니다. 그리고 이 사람은 니고데모와 달리 당시의 문화에서 중요하지 않았습니다. 그녀는 여성이었지만 유대인 여성은 아니었습니다. 예수님은 그녀와 대화할 때에도 남자와 여자가 어떻게 교류해야 하는지, 유대인과 비유대인이 어떻게 교류해야 하는지에 대한 관습을 깨뜨렸습니다.

한낮의 한낮이었습니다. 예수님은 먼 길을 걸어서 여행하고 계셨습니다. 그는 피곤한 몸을 이끌고 사마리아의 시카르라는 마을 외곽 우물가에 앉아 있었습니다. 한 여인이 우물가에서 물을 길러 오자 예수님은 그녀에게 물을 달라고 하셨습니다. 그녀는 깜짝 놀라며 이렇게 말했습니다:

“유대인인 네가 어찌하여 사마리아 여인인 내게 한 잔을 청하느냐?” (요한복음 4:9)

예수님은 이렇게 대답하셨습니다:

“너희가 하나님의 선물이 무엇인지, ‘내게 물을 달라’고 말하는 이가 누구인지 알았다면, 그에게 구했을 것이고, 그는 너희에게 생수를 주었을 것이다.” (요한복음 4:10)

여자가 말했다:

“선생님, 양동이도 없고 우물도 깊습니다. 생수는 어디서 구할 수 있나요? 우물을 우리에게 주시고 그의 아들들과 양 떼와 함께 그 우물을 마신 우리 조상 야곱보다 당신이 더 위대합니까?” (요한복음 4:11-12).

 

예수님이 말씀하셨습니다:

“이 물을 마시는 사람은 누구나 다시 목마르겠지만, 내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것이다. 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 될 것이다.” (요한복음 4:13-14)

정말 마음에 듭니다. 멋진 이미지입니다. 예수님은 우리에게 마실 생수를 주십니다. 이 물을 마시면 우리 몸속에서 물이 솟구쳐 넘쳐서 쏟아져 나옵니다. 따라서 우리만 상쾌해지는 것이 아니라 다른 사람들도 상쾌해질 수 있습니다.

오늘날 예수님을 따르는 우리들은 이 말씀이 무엇을 의미하는지 어느 정도 이해하고 있습니다. 우리는 예수님이 누구인지 알고 있지만, 이 순간 여자는 몰랐습니다. 그녀는 이상하게 행동하고 이상한 말을 하는 남자와 이야기를 나누고 있었어요. 그는 기적의 물을 제공할 수 있다는 매우 이상한 주장을 하고 있었습니다. 우리는 그녀의 얼굴 표정이나 몸짓을 볼 수 없고 그녀가 사용한 목소리 톤을 들을 수 없지만, 만약 우리가 이 여성의 상황이었다면 어떻게 대응했을까요? 여성의 목소리에서 조롱이나 적어도 도전의 의미가 담긴 음성을 듣는 것은 어렵지 않습니다.

“선생님, 이 물을 주시면 목이 마르지 않고 계속 물을 길러 올 필요가 없습니다.” 요한복음 4:15

그러면 상황이 흥미로워집니다:

예수께서 여인에게 “가서 네 남편에게 전화하고 돌아오라”고 말씀하셨습니다. 여자가 “저는 남편이 없습니다.”라고 대답했습니다. 예수께서 그녀에게 “당신이 ‘나는 남편이 없다’고 한 말이 옳다. 당신은 남편이 다섯이나 있었고, 지금 있는 남편은 당신의 남편이 아니기 때문이다. 당신의 말이 사실입니다!” (요한복음 4:17-18)

 

이 여성은 남편이 다섯 명이나 있었고 현재 파트너와는 결혼하지 않았습니다. 오늘날에도 이례적인 일입니다. 이런 역사를 가진 여성이 우리 교회에서 환영받을 수 있을까요? 목사님이나 신부님이 그녀와 대화하는 모습을 보고 편안해할까요?

하지만 예수님은 그녀의 마음을 보실 수 있었습니다. 그는 그녀와 깊은 대화를 나누기 시작했습니다. 그녀는 물에 대해 이해하지 못했을 수도 있지만, 이제 그녀는 그가 낯선 사람이 알 수 없는 자신에 대해 알고 있다는 것을 깨달았고, 다음 반응에서 볼 수 있듯이 자신이 하나님의 사람을 상대하고 있다는 것을 이해했습니다.

“선생님, 저는 선생님께서 선지자라는 것을 알 수 있습니다. 우리 조상들은 이 산에서 예배를 드렸지만 유대인들은 우리가 예배를 드려야 할 곳이 예루살렘이라고 주장합니다.” (요한복음 4:19-20)

여자는 예수님이 선지자라는 것을 알고 즉시 종교에 대해 질문합니다.

결혼 생활에 대한 스포트라이트가 집중되는 것이 싫어서 주제를 바꾸고 싶어서 이런 말을 했다고 들었습니다. 심지어 제가 공부했던 신학교 도서관에서 이 이론을 교과서에서 읽은 적도 있습니다. 하지만 이 견해에 대한 근거는 알지 못합니다. 과학에는 오컴의 면도기라는 원리가 있습니다. 가장 간단한 설명이 가장 정확한 설명일 가능성이 높다는 것이 원칙입니다. 그녀가 이 질문을 한 가장 간단한 이유는 답을 알고 싶었기 때문이라고 설명할 수 있습니다. 그녀가 영적인 사람이었기 때문에 이 질문이 그녀를 괴롭혔다고 생각할 모든 이유가 있으며, 예수님은 그녀의 질문에 대해 곧바로 대답하셨습니다:

“여자여, 나를 믿으라, 이 산에서도 예루살렘에서도 아버지께 예배할 때가 오나니….” (요한복음 4:21)

현실을 직시하자, 여자의 의도가 남자가 자신의 연애 생활에 대해 이야기하는 것을 방해하려는 것이었다면 그녀는 완전히 성공했습니다. 그녀는 그의 주의를 완전히 분산시켰습니다. 그럴 가능성이 있나요? 예수님은 이 여인의 마음을 보실 수 있습니다. 만약 그가 결혼 생활에 대해 이야기하고 싶었다면 그렇게 쉽게 산만해질 수 있었을까요? 그렇지 않다고 생각합니다.

예수님의 이 말씀을 살펴봅시다: “… 너희가 이 산에서도 예루살렘에서도 아버지께 예배할 때가 오나니….” (요한복음 4:21). 예수님은 여인의 질문에 직접적으로 대답하시면서 낡은 관습과 절차를 제쳐두고 하나님을 예배하는 새로운 질서를 소개하셨습니다. 예배를 드리는 장소는 더 이상 중요하지 않았습니다. 그리고 예수님은 매우 불규칙한 연애 생활을 해온 이 비유대인 여성에게 간단하고 명료하게 설명해 주셨습니다. 그러나 예수님은 바리새인이자 유대인 공회의 일원이었던 니고데모에게 이러한 사실을 간단하고 명확하게 설명하지 않으셨습니다. 흥미롭지 않나요? 예수님은 제자들에게 지혜롭고 배운 자에게는 숨기고 어린아이에게는 드러내는 것이 하나님의 기쁨이라고 말씀하셨습니다(마태복음 11:25; 누가복음 10:21).

예수님은 계속하셨습니다:

“… 참 숭배자들이 아버지께 영과 진리로 예배할 때가 오고 있으며, 지금 오고 있습니다. 왜냐하면 그들은 아버지께서 찾으시는 종류의 숭배자들이기 때문입니다. 하나님은 영이시며 그의 숭배자들은 영과 진리로 그를 숭배해야합니다.” (요한복음 4:23-24)

사랑이 많으신 하늘 아버지께서는 자녀들이 “신령과 진정으로” 그분을 예배하기를 원하십니다! 영은 우리의 영혼을 의미하고, 진실은 하나님께 비밀이 없으므로 하나님께 완전히 정직할 수 있다는 뜻입니다. (이에 대해서는 “예수님은 예배에 대해 뭐라고 말씀하셨나요?” 글에서 더 자세히 설명합니다. 아래 링크 참조)

여자는 예수의 뜻을 완전히 이해했을 수도 있고 그렇지 못했을 수도 있습니다. 아마도 그녀의 다음 말은 그녀가 그를 완전히 이해하지 못했음을 나타냅니다:

“저는 메시아가 오실 것을 압니다. 그가 오시면 모든 것을 설명해 주실 것입니다.” (요한복음 4:25)

그리고 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“나, 나야. 너희에게 말하는 자.” (요한복음 4:26)

예수님은 “나, 나는”이라는 매우 강조적인 표현을 사용하셨습니다. 그는 하나님의 이름을 사용하여 자신에게 적용했습니다.

여자가 예수님의 말씀을 모두 이해하지 못했다면 더 질문할 시간이 있었습니다. 요한은 그녀가 마을에 가서 모든 사람에게 예수님에 대해 이야기했다고 말합니다. 시차르 시민들은 그에게 다가가 그의 이야기를 듣고 머물러 달라고 권유했습니다. 예수님은 그 마을에 이틀 더 머물렀습니다.

마지막으로 이 이야기에 대해 한 가지 더 말씀드리겠습니다. 예수님이 남성이 여성을 대하는 방식에 대한 모범과 표준을 제시하셨다는 데는 의심의 여지가 없다고 생각합니다. 초창기 교회에서는 이러한 사실을 인정하고 받아들였습니다. 초대 교회에서 여성은 존중받았고 많은 여성들이 중요한 역할을 담당했습니다. 그러나 이는 당시로서는 혁명적인 일이었고, 여성은 곧 전통적인 종속적인 역할로 되돌아갔습니다. 이제야 우리는 예수님께서 우리에게 의도하셨던 태도로 돌아가고 있습니다. (저는 “마귀는 교회를 어떻게 공격할까요? “라는 글에서 마르다의 누이 마리아라는 여인에게 예수님이 응답하신 또 다른 예를 살펴봅니다. – 주의를 분산시킵니다.” 아래 링크 참조)

도움이 되었기를 바랍니다.

사랑의 아버지께서 우리를 축복하시고 우리와 함께 걸어가시는 길을 안전하게 인도하시기를 바랍니다.

예수님은 주님이십니다.

Peter O

 

관련 기사

“예수님은 예배에 대해 뭐라고 말씀하셨나요?”

“마귀는 어떻게 교회를 공격할까요? – 산만함”

 

[1] 혼란스러웠지만 니고데모는 예수의 제자가 되었습니다. 요한복음에 따르면, 그는 예수님이 십자가에 못 박힌 후 두 사람이 예수님의 시신을 향신료로 싸서 무덤에 안치할 때 아리마대 요셉과 함께 있었습니다.

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