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神の言葉」とはいったい何なのか？

私たちが聖書で「神の言葉」という言葉を読むとき、その箇所の著者は何を意味しているのだろうか？

私たちの聖書には、「神の言葉」あるいは「主の言葉」に言及している箇所がたくさんある。ヘブライ語とギリシャ語の「言葉」はどちらも「メッセージ」を意味する。だから、私たちが「神の言葉」や「主の言葉」という言葉を読むとき、著者は愛に満ちた天の父から人間の子供たちへのメッセージについて語っているのである。

私たちの聖書には、私たちの愛する父が預言者たちを通して子供たちに語られた場面がたくさんある。 (預言者とは、神に用いられてメッセージを伝える人のことである。このメッセージは未来を予言することもあれば、しないこともある) 主の言葉が…」、「 主はこう言われる…」、 「主の言葉を聞け」という言葉で始まることが多い。

例えば、旧約聖書：

「そのとき、主の言葉がイザヤに臨んだ。

新約聖書にもある：

「神の言葉が、荒野でゼカリヤの子ヨハネに臨んだ。

こうした場面を表現するために使われる実際の言葉は非常に強い。 例えば、“The word of Lord came to… “の訳は、“The word of Lord became actively present to… “の方が良いだろう。 この言葉は、現代の英語では少し不器用に思えるが、これが非常に重要な出来事であったことを示している。私たちの愛に満ちた天の父は、人間の子供の一人を通して、ご自分の願いや意図を積極的に伝えておられたのだ。

イエスは預言者の中で最も偉大な方でした。なぜなら、イエスは私たちの父と一つであり、今もそうだからです。私たちはそれを完全には理解していませんが、イエスはそれが真実であると言われました（ヨハネ10:30、ヨハネ12:45、ヨハネ14:9）。

イエスはまた、ご自分の言葉が神から直接来ていると言われました。そして、それを一度だけではなく何度も言われました。

「わたしの教えは、わたしのものではなく、わたしをお遣わしになった方のものです。」（ヨハネ7:16）

「…わたしをお遣わしになった方は真実であり、わたしはその方から聞いたことを世に宣べ伝えています。」（ヨハネ8:26）

「わたしがあなたがたに話している言葉は、わたし自身から出たものではありません。わたしの内におられる父が、ご自分の業をなさっているのです。」（ヨハネ14:10）

「…あなたがたが聞いている言葉は、私のものではなく、私をお遣わしになった父からのものである。(ヨハネ14:24）

この記事で私が伝えたいことはこうだ。 聖書には、旧約聖書と新約聖書の両方において、愛する父が預言者を通して語られたと記されている箇所がいくつかありますが、聖書のほとんどの箇所においてはそうではありません。 聖書全体が首尾一貫した完全なメッセージであるという考えを支持する証拠も権威もない。 これは、聖書が最初に編纂されて以来、何世紀にもわたって徐々に発展してきた人間の教えです。

聖書の中の “神の言葉 “という言葉が、聖書そのものを指していると考えるのは誤解を招くし、危険だと思う。 私が言いたいことの一例を挙げよう。 ヘブル人への手紙に神の言葉についての一節がある：

「神のことばは、生きていて、活動的であり、どんな両刃の剣よりも鋭く、魂と霊と関節と骨髄の分裂まで刺し通し、心の思いと意図を見分けるからである。(ヘブル4:12-13）。

この箇所は私たちの聖書を指しているのだろうか？いや。これらの言葉が書かれた当時、私たちの聖書は存在せず、何百年も経たないと存在しなかったのだから、聖書を指すはずがない。また、ヘブル人への手紙の著者が聖書の誕生を予見していたと仮定する根拠もない。

ショックを受ける覚悟をしてほしい。今日、一部の現代英語版聖書は、これらの聖句を意図的に誤訳している。私が考えつく唯一の理由は、編集者がこの箇所の「神の言葉」を聖書のことだと読者に思わせたいからだということだ。これらの訳は、ギリシャ語本文には「それ」という単語がまったくないにもかかわらず、本文に「それ」という単語を導入している。新国際版（NIV）では、12節はこのように表示されている。「それ」という単語が導入された箇所に下線を引いた。

「神の言葉は生きている。 どんな両刃の剣よりも鋭く、それは魂と霊、関節と骨髄を分けるまでに刺し通し、それは心の思いと意図を判別します。」 (ヘブル4:12 新国際版）。

この誤訳は編集者に問題を引き起こしたようだ。 13節の冒頭に出てくる次の言葉、「彼の前には、いかなる被造物も隠されて いない」を、彼らはどう訳しているのだろうか？神の言葉」が「それ」だとしたら、この「彼」とは誰なのか。 編集者は、まったく新しい文章を始め、ギリシャ語にはまったく出てこない「神 」という単語をこの節に導入することで、この問題を解決している。

「すべての被造物において、神の目から隠されているものは何もない。 私たちが責任を負わなければならない方の目の前に、すべてが覆い隠され、むき出しにされている」。 (ヘブル4:13 新国際版）。

これは本当に、本当に誤解を招くと思う。この箇所において、「神の言葉」というフレーズは「それ」を指しているのではなく、「その方」を指している。何も隠されることがなく、その目の前にすべてが明らかにされている「その方」のことである。「神の言葉」という表現は、この箇所においても、他のどの箇所においても、聖書を意味するものではない。

今日、私たちの聖書が「神の言葉」と呼ばれるのをよく耳にする。聖書全体を「神の言葉」と呼ぶのは問題があると思う。なぜなら、「神の言葉」というフレーズは聖書の中に出てくるが、決して私たちの聖書そのものを意味しないからだ。では、なぜ兄弟姉妹を混乱させるリスクを冒すのだろうか？私たちの聖書について話しているのであれば、「神の言葉」ではなく、単に「聖書」と言えばよいのではないだろうか。その方が明確でシンプルだし、誰もが何を話しているのか理解できる。

最後にイエスの権威について話そう。 それが聖書が神の言葉であることと何の関係があるのか？ それはまた今度。

イエスは、天と地のいっさいの権威がご自分に授けられたと言われました（マタイ28:18）。また、私たちの教師はただ一人（キリスト）であるべきだと言われました（マタイ23:8-10）。天地は滅び去っても、ご自分の言葉は決して滅びないと仰いました（マタイ24:35、マルコ13:31、ルカ21:33）。イエスは、愛に満ちた天の父が語るようにと与えてくださったことだけを話されました（ヨハネ12:49-50）。聖書の他のどの著者も、自分自身や自分の教えについてこのような主張をしたことはありません。私たちクリスチャンは、イエスは常に神であり、今も神であり、これからも永遠に神であると信じています。したがって、イエスにはこのような並外れた主張をする権利がありました。しかし、もし私たちが聖書全体が「神の言葉」であると他人に教えるなら、多くの人間の著作が「神の言葉」であると教えていることになり、それは人間の著作を私たちの唯一の教師であるイエスの言葉と同じ権威のレベルに引き上げていることになります。私たちは、正当にイエスだけに属する権威を、人間の著者に与えてしまわないよう、非常に注意すべきだと思います。

 

“神の言葉は無謬であり、間違いがなく、完全に霊感されたものである。そして、18歳くらいのときに髭を生やした。”(ブラッド・ジャーサク)

 

私たちが神の真理を求める際、愛に満ちた天の父が私たちを祝福し、導いてくださいますように。

イエスは主です。

ピーター・O

 

 

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