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聖書が神の霊感によるものであるという信念を擁護するために多くのクリスチャンが用いる一つの節は、テモテへの手紙二 3章16節の前半部分であり、しばしば「聖書はすべて、神の霊感によるものである…」と訳されています。

 

パウロは、長年にわたって彼の仲間であり同労者であったテモテに個人的な手紙を書いています。文脈を理解するために、15節から読み始めましょう。「また、幼い時から聖書に親しんできたことを知っているからです。聖書は、キリスト・イエスへの信仰による救いに至る知恵を、あなたに与えることができます。」私たちの兄弟パウロが書いているこれらの聖書とは何でしょうか。私たちにはわかりません。パウロは述べていませんが、テモテが幼い時からそれらを知っていたのであれば、それらは旧約聖書の一部である可能性が高いです。それらは新約聖書の書を含むことはできません。なぜなら、パウロがこの手紙をテモテに書いた時点では、新約聖書にどの書が含まれるかについての決定はなされていなかったからです。これらの言葉は、私たちの愛する天の父が新約聖書を構成するいかなる書物にも霊感を与えたという教えを支持するために用いることはできません。

 

16節で「聖書」と訳されている言葉は、「書物」を意味します。それを「聖書」と訳す決定は、完全に現代英語聖書の翻訳者と出版者によってなされた決定です。

 

この次のポイントは非常に重要だ。 16節の最初の言葉を直訳するとこうなる：

“神の霊感を受けたすべての文章は…”

何が足りないかわかるか？ という言葉は、どの古写本にも見当たらない。 これは完全な文章ではない。 この言葉は、17節の終わりまで続く文章の冒頭の言葉である。 パウロはテモテに、神の霊感を受けた書物について言おうとしている。 (彼が何を言ったかについては、また後で詳しく述べる）。

優れたスタディバイブルをお持ちであれば(入手する価値があります)、この節に脚注があり、この文の最初の数語が「神の霊感による書物はすべて、また…」と訳すこともできることが示されています。テモテへのパウロの言葉は、伝統的に次のように訳されています。

“すべての聖典は神の霊感によるものであり、有用である…”

以下のように訳すことができます：

“神の霊感を受けた文章はすべて役に立つ…”

 

したがって、これらの言葉がどのように訳されるべきかについては、かなりの疑問があります。しかし、パウロがこれらの書物を何のために用いるべきだと述べたかについては疑いの余地がありません。彼はテモテに、自分が話している書物は「有益である」と告げました。何のために有益なのでしょうか。「教え、戒め、矯正し、義の訓練のために有益であり、神の人がすべての良い働きのために十分に整えられるためです」(テモテへの手紙二 3章16-17節)。この文において、パウロはテモテに、これらの書物がこれらの目的のために有益であると告げていました。

 

答えなければならない非常に重要な質問があります。もし私たちがこれらの言葉を用いて、聖書のすべての言葉が神によって霊感を受けたものであるという教えを支持するのであれば、パウロがこれらを書いた時に神によって霊感を受けていたことを、どのようにして確信できるのでしょうか。この質問がなされると、誰かがペテロの手紙二からこれらの節を引用する可能性があります。

 

「私たちの親愛なる兄弟パウロも、神から与えられた知恵をもってあなたがたに手紙を書いたように、主の忍耐は救いを意味することを心に留めておきなさい。パウロはすべての手紙に同じように書き、その中でこれらの事柄について語っています。パウロの手紙には、理解しがたいことが書かれていますが、無知で不安定な人たちは、ほかの聖句と同じように、自分たちを滅ぼすためにそれを歪めてしまうのです」。(第2ペテロ3:15-16）

 

この節には3つの重要なポイントがある：

 

• 第一に、この節で「聖書」と訳されているギリシャ語は、テモテへの手紙二 3章16節と同様に「書物」を意味し、再び、それを「聖書」と訳す決定は、完全に現代英語聖書の翻訳者と出版者によってなされた決定です。ペテロは、パウロの書物が神の霊感によるものであると述べているのではありません。
• 第二に、ペテロは次のように書きました。「私たちの愛する兄弟パウロも、彼に与えられた知恵をもって、あなたがたに書き送りました。」(ペテロの手紙二 3章15節)。ペテロは、神がパウロの書物に霊感を与えたと言っているのではなく、パウロが賢明であり、彼に与えられた知恵をもって書いたことを認めていました。おそらく彼は、私たちの愛する天の父がパウロにこの知恵を与えたことを意味していたのでしょうが、それはパウロの書物が神の霊感によるものであったと言うのとは同じことではありません。
• 第三に、もし私たちがペテロがパウロの手紙を神によって霊感を受けたものとして認証していたことを示したいのであれば、ペテロの言葉が神によって霊感を受けたものであったことを確信しなければなりません。では、ペテロについて話しましょう。ペテロは人間でした。彼自身がそう言っています(使徒の働き 10章25-26節)。すべての人間は時に間違いを犯し、誤ることがあります。ペテロは新約聖書において、時に間違いを犯し、誤る者として一貫して描かれています(いくつかの例:マタイの福音書 16章22-23節、マルコの福音書 14章37節、ルカの福音書 9章33節、22章33-34節、22章54-62節、ヨハネの福音書 13章8節、18章10-11節、18章17節、18章25-27節)。はい、ペテロはイエスによって選ばれ、神を直接体験しました(マタイの福音書 16章17節、17章4-6節、使徒の働き 10章9-20節、ペテロの手紙二 1章17-18節)が、それでも彼は疑いなく、そして生涯を通じて、時に間違いを犯し、誤ることのある人間でした(私たち全員がそうであるように)。では、ペテロが手紙を書いている間、いかなる間違いも犯さず、何も誤らなかったことを、どのようにして確信できるのでしょうか。 神がペテロの語る言葉の一つ一つを導かなかったことは明らかなのに、ペテロが手紙に書いた言葉の一つ一つを神が導いたという証拠はどこにあるのでしょうか？

 

これらの箇所は、聖書が完全に神の霊感によるものだという教えを擁護するためには使えない。

 

私たちの愛する天の父が、これらすべてのことについて御自身の真理へと私たちを導いてくださるよう祈りましょう。

 

イエスは主です！

 

ピーター・O

 

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